Пояснительная записка требования к студентам


РАЗДЕЛ 2. СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ



Скачать 479.38 Kb.
страница2/5
Дата30.07.2018
Размер479.38 Kb.
ТипПояснительная записка
1   2   3   4   5
РАЗДЕЛ 2. СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ


Всего часов (общая трудоемкость в часах)

252

в том числе




Аудиторных занятий

102

Из них лекций

34

семинарских/практических занятий

68

лабораторных занятий

-

практикумов

-

Самостоятельных занятий

150

изучение основной и дополнительной литературы

50

написание эссе, рефератов,

20

выполнение письменных домашних заданий, расчетов, проектов

20

выполнение контрольных работ, тестов

20

Подготовка к экзамену, экзамен

40

РАЗДЕЛ 3. ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН ИЗУЧЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ


Тема

Содержание (перечень

дидактических единиц)



Вид занятий

(аудиторные, самостоятельные)



Форма занятий

(лекции, семинары, практические занятия, изучение основной и дополнительной литературы, электронных библиотечных ресурсов, выполнение письменных домашних работ, учебно-тренировочное тестирование и т.д.)



Количество часов

Форма контроля

(опрос, проверка домашних заданий, защита проектов, контрольное тестирование и т.д.)



От эмпириокритицизма к логическому позитивизму

Классическая и современная философия: общность и различия. Особенности духовного производства в современных условиях. Возникновение и основные этапы развития позитивизма. Позитивизм как форма философской рефлексии над научным знанием. Эмпириокритицизм как «второй позитивизм». Эрнст Мах и Рихард Авенариус как основоположники эмпириокритицизма. Антиметафизическая установка неопозитивизма и «принцип экономии сил». Особенности понимания опыта и взаимоотношение мышления и мозга в эмпириокритицизме. Задача очищения науки от метафизики и пути ее реализации в эмпириокритицизме. Возникновение и особенности развития логического позитивизма. Актуальные логико-философские проблемы в свете логического позитивизма. Основная проблематика Венского кружка: сведение философии к логическому анализу языка науки, трактовка логики и математики как формальных преобразований в языке науки, переосмысление понятий опыта и факта, проект создания единой науки. Логический позитивизм о роли знаково-символических средств научного мышления, о взаимоотношениях теоретического аппарата и эмпирического базиса науки, о природе и функциях математизации и формализации знания. Анализ языковых форм знания как главная задача логического позитивизма. Смысл и границы применимости «принципа верификации». Провал попыток преодоления метафизики и роль классических философских проблем для анализа теоретико-познавательных вопросов.

Аудиторные

Лекция

2




Аудиторные

Семинар

4

Опрос

Самостоятельные

Изучение основной и дополнительной

литературы, ЭБР, написание эссе и рефератов



10

Обсуждение эссе и рефератов

Аналитическая философия и абсолютизация методов анализа языка

Аналитическая философия и аналитическая традиция. Подходы с точки зрения анализа и основа аналитических методов: использование современных логических средств и рациональной аргументации. Общие черты аналитической традиции: противопоставление методов анализа всем другим формам рефлексии и превращение их в средство превращение философии в «строгое» и «аргументированное» знание» («методологический крен»), перевод философских проблем в сферу языка и их решение на основе анализа языковых форм и выражений («лингвистический поворот»), акцентирование внимания на проблеме значения («семантический акцент»), освобождение от историко-философских предпосылок («нейтрализм»), размывание границ между частно-научными и философскими проблемами. Проблема классификации аналитических методов и их разделение на редукционистские (онтологический, теоретический и методологический редукционизм) и нередукционистские (создание идеального искусственного языка для аналитических целей, контекстуальный анализ естественного языка). Анализ как перевод высказывания в лучшее словесное выражение (переформулировка), значения которого выступают в качестве имен чувственных или логических «данностей». Задача выявления «логических атомов» в «аналитической философии». Проблема языка и концепция «языковых игр» в философии Л. Витгенштейна. Аналитическая философия и сциентизм.

Аудиторные

Лекция

3




Аудиторные

Семинар

6

Опрос

Самостоятельные

Изучение основной и дополнительной

литературы, ЭБР, написание эссе и рефератов



10

Обсуждение эссе и рефератов

Модульная контрольная работа



Основные идеи критического рационализма

Методологические и социально-политические идеи К.Р. Поппера и его последователей как теоретическое ядро критического рационализма. Смысл термина «рационализм» в философии критического рационализма. Борьба против иррационализма и задача отграничения сферы рациональности (науки) от псевдонауки, метафизики и идеологии: проблема демаркации и ее связь с логическим позитивизмом. Рационализм как арсенал средств обоснования научного знания, рациональной реконструкции научно-исследовательских процессов и их истории. Наука и рациональность как средства борьбы против иррационального духа тоталитаризма. Гипотетико-дедуктивная модель научного исследования против неопозитивистского индуктивизма. Рационализм как норма поведения ученого в ситуации исследования. Рациональность как синоним радикальной критики на основе научной методологии и «принцип фальсификации». Принцип критицизма и отрицание претензий знания на абсолютную истинность. Критический рационализм как основа социал-демократического реформизма, «социальной инженерии» и «социальной терапии». Рациональность и «рациональные проекты» производственного, культурного, политического развития. Концепция «открытых» и «закрытых» обществ. Четыре этапа развития критического рационализма: 20-30-е годы: формирование методологической концепции К.Р. Поппера; 40-50-е годы: распространение идей К.Р. Поппера на область социальной философии и социально-исторического знания; 60-70-е годы: проведение критическим рационализмом «онтологической реформы» и его проникновение в реформистскую социал-демократическую идеологию, политологические и социологические концепции; 70-80-е годы: пересмотр основных идей «ортодоксального попперианства» и его модернизация. Переход от «наивного фальсификационизма» к «усовершенствованному фальсификационизму». Методология научно-исследовательских программ как попытка приблизить критический рационализм к реальной истории науки. Отказ от принципов демаркации, фальсификационизма и «методологический анархизм» П. К. Фейерабенда.

Аудиторные

Лекция

3




Аудиторные

Семинар

6

Опрос

Самостоятельные

Изучение основной и дополнительной

литературы, ЭБР, написание эссе и рефератов



10

Обсуждение эссе и рефератов

Феноменология и ее разновидности

Э. Гуссерль как создатель феноменологической философии. Специфика феноменологии в качестве философского учения: отказ от любых идеализаций в качестве исходного пункта и принятие возможности описания спонтанно-смысловой жизни сознания в качестве единственной предпосылки философствования. Основная идея феноменологии: неразрывность и одновременно взаимная несводимость друг к другу сознания, человеческого бытия, личности, с одной стороны, и предметного мира, психофизической природы, социума, духовной культуры, с другой. Сознание как основной предмет исследований феноменологии. Основные идеи работы Э. Гуссерля «Логические исследования». Проект преобразования философии в работе Э. Гуссерля «Философия как строгая наука». Смыл лозунга Э. Гуссерля: «К самим предметам!» – высвобождение сознания и предметного мира из причинных и функциональных связей между ними. Специфика феноменологического понятия феномена. Понятие естественной установки в свете концепций интенциональности сознания и феноменологической редукции. Феноменологическое понимание предмета в качестве коррелята сознания. Философия позднего Э. Гуссерля. «Кризис европейского человечества» и концепция «жизненного мира». Проблема рациональности в феноменологии Э. Гуссерля. Феноменологическая интерпретация времени и темпоральности. Феномен и феноменология в свете философии М. Хайдеггера. Феноменология восприятия как основная проблема М. Мерло-Понти. Феноменология как универсальный метод философского исследования. Феноменологическое движение в современной философии. Феноменология и другие направления современной философии.

Аудиторные

Лекции

3




Аудиторные

Семинар

6

Опрос

Самостоятельные

Изучение основной и дополнительной

литературы, ЭБР, написание эссе и рефератов



10

Обсуждение эссе и рефератов Модульная контрольная работа

Возникновение и проблематика историко-философской герменевтики

Герменевтика как течение в современной философии. Понятие «текст» в герменевтике и его толкования. Герменевтика в качестве собирательного обозначения подходов, нацеленных на имманентное понимание текста в отличие от его историко-генетического объяснения. Теоретически обоснованное и методологически выверенное истолкование текстов как основная задача герменевтики. Проблема понимания текста из него самого и отказ от учета социально-экономических причин и культурно-исторических влияний. Споры вокруг понятий «понимание» и «смысл» в герменевтике. Проблема критериев объективности герменевтического метода. Использование феноменологии как необходимое условие преобразования герменевтики в философию. Феноменологическое истолкование сознания в качестве поля значений или смыслов и проблема интерпретации. Роль М. Хайдеггера в формировании герменевтики как философской дисциплины. Герменевтика человеческого существования в качестве формы философской рефлексии. Герменевтика как инструмент истолкования истории и философии. Использование М. Хайдеггером методов герменевтики для истолкования философских текстов. Герменевтические методы в истории философии. Герменевтика и психоанализ. Концепции современной историко-философской герменевтики (Г. Гадамер, Ю. Хабермас, П. Рикёр, К.О. Апель). Превращение герменевтики из методологии понимания в его онтологию (вопрос о бытии и устройстве понимающего сущего), отказ от универсальности феноменологического подхода к сознанию в качестве самодостаточного, беспредпосылочного и способного к непосредственному усмотрению, противопоставление сознанию, считающемуся абсолютно прозрачным для себя, непрозрачного бытия понимания (в частности, бытия языка), ограничение принципа рефлексии принципом интерпретации. «Герменевтический круг» (взаимообусловленность истолкования бытия человеком и человеческого самоистолкования) и его онтологический характер. Проникновение методов историко-философской герменевтики в аналитическую философию.

Аудиторные

Лекции

3




Аудиторные

Семинар

6

Опрос

Самостоятельные

Изучение основной и дополнительной

литературы, ЭБР, написание эссе и рефератов



10

Обсуждение эссе и рефератов

Экзистенциализм как философия человека

Истоки экзистенциализма как особого направления мысли. Возникновение и основные этапы развития экзистенциализма. Религиозный и атеистический экзистенциализм. Экзистенциалистский постулат об уникальности человеческого бытия и ее невыразимости на языке понятий. Понятие «экзистенция» в экзистенциализме. Экзистенция и трансценденция. Роль феноменологии в становлении экзистенциализма. Феноменология человеческого бытия в философии М. Хайдеггера. Понятия и «экзистенциалы» в экзистенциализме М. Хайдеггера. Хайдеггеровское понимание человека в качестве сущего, по которому должен быть прочитан смысл бытия. Бытие-к-смерти и проблема времени в экзистенциальной философии М. Хайдеггера. «Подлинное» и «неподлинное» существование. Экзистенция и коммуникация в экзистенциальной философии К. Ясперса. Философия и психиатрия в экзистенциализме К. Ясперса. Концепция «философской веры» К. Ясперса. Диалектика бытия-в-себе и бытия-для-себя в экзистенциализме Ж.П. Сартра. «Бытие» и «ничто» как основные понятия сартровского экзистенциализма. Человек как «проект» в экзистенциализме Ж.П. .Сартра. Ж.П. Сартр о «смерти Бога», «абсурде» и человеческая жизни как «поражении». Попытка синтеза экзистенциализма и марксизма в философии Ж.П. Сартра. Сартровская концепция «критики диалектического разума» и понятие «практических ансамблей». «Абсурд» и «бунт» в философии А. Камю. «Миф о Сизифе» и «Бунтующий человек» как обозначение модусов человеческого существования. Влияние экзистенциализма на современную философию.

Аудиторные

Лекции

3




Аудиторные

Семинар

6

Опрос

Самостоятельные

Изучение основной и дополнительной

литературы, ЭБР, написание эссе и рефератов



20

Обсуждение эссе и рефератов Модульная контрольная работа

Итоговое тестирование



Зачет

Тематика и концептуальный аппарат философии науки

Характеристики научно-познавательной деятельности как основная проблема философии науки. Потребность осмысления социокультурных функций науки в контексте научно-технического прогресса в качестве основной причины формирования философии науки. Приведение научно-исследовательской деятельности в соответствие с некоторым методологическим идеалом как основная задача первого этапа развития философии науки. Философия науки и позитивизм. Проблема критической оценки предпосылок и процедур научной деятельности, протекающей в разных когнитивных и социокультурных условиях. Два основных направления развития философии науки: анализ проблематики, связанной с психологическими и индуктивно-психологическими процедурами опытного познания, и осмысление революционных процессов в основаниях науки. Влияние неопозитивизма на философию науки. Постпозитивистский этап развития философии науки и анализ исторической динамики знания и его социокультурных детерминант. Проблема релятивности норм научно-познавательной деятельности в философии науки. Сциентистская и антисциентистская философия науки. Философия науки как формулировка мировоззрения, совместимого с важнейшими научными теориями, либо основанного на них. Философия науки как выявление предпосылок научного мышления и деятельности. Философия науки как анализ и прояснение понятий и теорий науки. Философия науки как метанаучная методология, изучающая методы научного исследования природы, отличия научного мышления от других способов познания, условия корректности научного объяснения, когнитивный статус научных законов и принципов. Философия науки как науковедение, как методология, история и социология науки, Проблема единства научного знания и задача построения целостной картины мира в философии науки. Детерминизм, соотношения динамических и статистических закономерностей, пространство и время, структурные характеристики научного исследования, проблемы демаркации как предметы философии науки. Концепции научной рациональности, парадигмы, научно-исследовательской программы и роста научного знания. Анализ мировоззренческих проблем, процессов гуманизации науки, донаучных, ненаучных, вненаучных форм познавательной деятельности в философии науки.

Аудиторные

Лекция

3




Аудиторные

Семинар

6

Опрос

Самостоятельные

Изучение основной и дополнительной

литературы, ЭБР, написание эссе и рефератов



10

Обсуждение эссе и рефератов

Философские аспекты психоанализа

Психоанализ как комплекс гипотез и теорий, объясняющих роль бессознательного в жизни человека и развитии человечества. Проблема научного статуса психоанализа и претензии психоанализа на обобщения философского характера и на создание особой психоаналитической философии. Противоречие между крайностями позитивизма, ориентированного исключительно на естественнонаучное знание, и тенденциями иррационализма, обращающегося к интуитивным догадкам и внутриличностному постижению бытия как основная причина возникновения психоанализа. Основная тематика психоаналитической философии: выявление основ человеческого бытия, структурных элементов психики, принципов человеческой жизнедеятельности и мотивов поведения личности. Гипотеза психоаналитической философии о существовании бессознательного пласта человеческой психики, радикально отличающегося от сознания. Интерес психоаналитической философии к содержательным характеристикам бессознательного. Топика (пространственные отношения) взаимодействия между сознанием и бессознательным в психоаналитической философии: Оно, Я. Сверх-Я. Роль сексуальности в теоретических представлениях психоаналитической философии. Представление психоаналитической философии о «несчастном Я», не являющемся хозяином в собственном доме. Отказ психоаналитической философии от построения онтологии в ее традиционном понимании и стремление выявить внутренние структуры и процессы в границах самого человеческого бытия. Онтологизация бытийственности человека как основа рассмотрения бытия человека в мире в психоаналитической философии. Ограничение интереса психоаналитической философии теми частями психики, в которых происходят наиболее существенные изменения, оказывающие воздействие на организацию человеческого бытия в целом. Психика как особая реальность, обладающая собственной природой, подчиняющаяся собственным закономерностям развития и не имеющая аналогов в мире физических явлений. «Принцип удовольствия» и «принцип реальности» как определяющие факторы человеческой жизни. Основная эпистемологическая гипотеза психоаналитической философии: признание наличия в человеке такого знания, о котором ему самому ничего не известно до момента восстановления цепи воспоминаний о событиях прошлого. Проблема выявления и расшифровки следов и символического языка бессознательного: познание бессознательного как припоминание ранее существовавшего знания. Понятия сублимации, вытеснения и цензуры. Выявление «Эдипова комплекса» как завершающая стадия познания бессознательного. Проблема человеческой нравственности в психоаналитической философии. Проблемы культурного и социального характера в психоаналитической философии: борьба между «инстинктом жизни» (Эросом) и «инстинктом смерти» (Танатосом). Концепция коллективного бессознательного К.Г. Юнга и понятие архетипа. Культура и коллективное бессознательное в свете концепции К.Г. Юнга. Религия в свете психоаналитической философии. Попытки объединения психоанализа с марксизмом, философской антропологией, феноменологией, экзистенциализмом, структурализмом, герменевтикой.

Аудиторные

Лекция

3




Аудиторные

Семинар

6

Опрос

Самостоятельные

Изучение основной и дополнительной

литературы, ЭБР, написание эссе и рефератов



10

Обсуждение эссе и рефератов

Модульная контрольная работа



Философия марксизма и ее разновидности в XX веке

Сходства и различия марксизма и его разновидностей. «Марксизм К. Маркса» и проблемы его интерпретации. К. Маркс и «марксисты». «Ранний» («молодой») и «поздний» К. Маркс. Марксизм и ревизионизм. Критическое отношение к капитализму и к «реальному социализму» как отличительная черта марксистских и марксистски ориентированных учений. Марксизм, троцкизм, ленинизм, неомарксизм. Роль идей Д. Лукача и А. Грамши для формирования неомарксизма. Особенности использования неомарксизмом немарксистских идей. Основные направления неомарксизма, противостоящие друг другу: диалектико-гуманистическое и сциентистское. Оценка марксизма в диалектико-гуманистическом направлении неомарксизма: традиционный марксизм как недостаточно человечный. Оценка марксизма в сциентистском направлении неомарксизма: традиционный марксизм как недостаточно научный. Человек как субъект исторического действия в качестве основной темы диалектико-гуманистического неомарксизма. Возникновение, представители, эволюция и основные идеи Франкфуртской школы. Фрейдомарксизм как разновидность диалектико-гуманистического направления неомарксизма. «Сексуально-экономическая социология» и концепция «сексуальной революции» В. Райха. «Одномерный человек» и «Великий отказ» в неомарксистской философии Г. Маркузе. Экзистенциалистский марксизм Ж.П. Сартра и замысел «критики диалектического разума». Взаимосвязь гуманизма и террора на фоне «приключения диалектики»: экзистенциалистский марксизм М. Мерло-Понти. Человеческая субъективность, отчуждение, восстановление целостности человека как основные проблемы неомарксизма Р. Гароди. Основные идеи и подходы феноменологического марксизма Э. Пачи и П. Пикони. Неомарксизм югославской группы «Праксис» (Г. Петрович, П. Враницкий и др.). «Философия надежды» Э. Блоха как разновидность неомарксистской общей онтологии. Отношение Ю.Хабермаса к марксизму и к «критической теории». Влияние и переосмысление психоанализа, феноменологии, аналитической философии и современной социологии в неомарксизме Ю. Хабермаса. Преломление идей Ж. Лакана в неомарксизме С. Жижека. Сциентистский неомарксизм Л. Альтюссера. «Теоретический антигуманизм», «антиисторицизм», «антиэмпиризм» и «антиидеологизм» Л. Альтюссера. Основные идеи сциентисткого неомарксизма Г. делла Вольпе. Аналитический марксизм в Великобритании и США (Л.Д. Коэн, Дж. Эльстер, Дж. Рёмер и др.): развитие марксизма на основе методов современной науки, использование функционального подхода, теории игр и модальной логики. Неомарксистские течения в идеологии национально-освободительных движений и в философии феминизма.

Аудиторные

Лекция

3




Аудиторные

Семинар

6

Опрос

Самостоятельные

Изучение основной и дополнительной

литературы, ЭБР, написание эссе и рефератов



10

Обсуждение эссе и рефератов

От структурализма к постструктурализму и постмодернизму

Модерн и постмодерн: проблемы понятийного разграничения. Структурализм, постструктурализм и постмодернизм. Культура как текст и концепция пантекстуализма. Традиционная философская проблематика в свете постмодернистского философствования. Постмодернизм как рефлексия над модерном. Идеология и понятие большого нарратива. Проблема «конца социального» и фрагментирование субъекта. Симуляция и симулякры. От структурализма структурной лингвистики к философскому структурализму. Основные идеи «структурной антропологии К. Леви-Строса. «Холодные», «горячие» общества и «бриколаж». Истоки и эволюция взглядов Р.Барта. Проблема языка и история литературной политики буржуазии. Буржуазия как класс, универсализирующий свой частный интерес. Буржуазная культура и миф как деполитизированная речь. Язык человека-производителя и проблема преодоления мифических форм языка. Язык как орудие производства содержания в философии Р.Барта. Семиотический проект Р.Барта как история знаков очевидности. Проблематика текста и письма в философии Р. Барта. Концепция контекстуального слепка революции и проект создания абсолютно революционного литературного языка. Задача разложения иерархии языков и инструментальное использование языка. Истоки и эволюция философии М.Фуко. Три периода творчества М. Фуко: период изучения «археологии знания» (60-е гг.), период исследования «генеалогии власти» (70-е гг.) и период разработки «эстетики существования» (80 е гг.). «Археология знания» как дисциплина об исторических условиях возможности медицины, биологии, гуманитарных наук на основе принципа некумулятивности знания. Знание в свете «археологии знания»: сосуществование многих идей, а не развитие одной идеи, пределы и пороги, разделяющие разные идеи как альтернатива представлению о причинных связях между элементами знания. Концепция «эпистемы» и особенности возрожденческой, классической и современной эпистем. Особенности означающего механизма и проблема взаимоотношений «слов» и «вещей». Проблема языка в культуре: язык как вещь среди вещей (возрожденческая эпистема), язык как прозрачное средство выражения мысли (классический рационализм), язык как самостоятельная сила (современность). Идея «смерти человека» и ее критика оппонентами М.Фуко. «Генеалогия власти как анализ взаимосвязей власти и знания, стратегии знания и дискурсивных практик. Концепция власти М.Фуко: отрицание у Власти функций подавления, угнетения, принуждения, нелокальность власти. Способность власти порождать реальность, объекты познания и способы их постижения. Диспозиции власти и «паноптизм» («всеподнадзорность»). Стратегии управления индивидами (социальная «физика»), надзор за индивидами (социальная «оптика»), процедуры изоляции и перегруппировки индивидов (социальная «физиология»). Соотношение анонимности и индивидуализированности власти. «Генеалогия власти» как объяснение переходов от одной эпистемы к другой: Проблема сопротивления власти и свободы поведения индивида. Человек «вожделеющий» и формирование субъекта сексуальности. Мораль кодов и «эстетика существования» как мораль конкретного поступка. Проблема неантропоморфного знания в философии М.Фуко. Истоки и эволюция философии Ж. Деррида. Истолкование Ж.Деррида роли разума в классической философии. Ж.Деррида и философская традиция. Ж.Деррида и М.Хайдеггер. Концепция фоно-логоцентризма и бытие как «присутствие». Критика Ж.Деррида традиционной концепции знака и концепция протописьма. Структура опосредования и понятие различАния. Понятие «следа» и «дополнения». Критика «центризма» как критика европейской культуры эпохи модерна. Концепция грамматологии и программа деконструкции. Речь устная, письменная и отсутствие первоначала. Переоценка ценностей и проблема свободы субъекта. Ж.Деррида и критика идеологии. Ж.Деррида и психоанализ. Ж.Деррида и марксизм. Политические проблемы в творчестве Ж.Деррида. Ж.Деррида и искусство. Концепция «национальной философии» и анализ различий национальных различий в философском мышлении в творчестве Ж.Деррида. Истоки и особенности эволюции взглядов Ж.Делёза. Философия Ж.Делёза как мышление мая 1968 г. Проблематика власти и сексуальной революции в творчестве Ж.Делёза. З.Фрейд в его интерпретации Ж.Лаканом, К. Маркс в его интерпретации Л.Альтюсером, Ф. Ницше в его истолковании Ж.Батаем как источники творчества Ж.Делёза. Понятие жизни в философии Ж.Делёза. Задача философствования как выражение подвижности и силового многообразия жизни. Концепция нетрадиционной истории философии. Критика как особе повторение мышления другого и проблема различия. Преодоление диалектики отрицания отрицания. Проект Ж.Делёза как плюралистическая интерпретация, как переоценка отрицания. Проблема случая и многообразия в творчестве Ж.Делёза. Желание, аффект и бессознательное как ключевые понятия философии Ж.Делёза. Задача освобождения от насилия субъективности. Концепция произвольных единичностей и риск творца. Влияние философии Ж.Делёза на современную философию. Истоки и эволюция взглядов Ж.Бодрийяра. Влияние К.Маркса, З.Фрейда, Ф. де Соссюра и Р.Жирара на мышление Ж.Бодрийяра. Теория языка как дополнение марксистской политической экономии и концепция «политической экономии знака». Элементы теории К.Маркса как зеркальные отражения капиталистического общества. Свобода кода от референтов и история эры знаков. Социальная история человечества как история вытеснения смерти. Дихотомия производства и отдаривания, желания и инстинкта смерти, смысла и анаграмм. Проблема обратимости дара и отдаривания в творчестве Ж.Бодрийяра. Концепция симуляции и симулякров и стадии развития знаков. Концепция «соблазна» на фоне симуляции. Исследование постисторической гиперреальности и задача перехода на сторону объекта. Исчезновение социального и всевластие кодов в свете концепции Ж. Бодрийяра. Постструктурализм и постмодернизм.

Аудиторные

Лекции

3




Аудиторные

Семинар

6

Опрос

Самостоятельные

Изучение основной и дополнительной

литературы, ЭБР, написание эссе и рефератов



10

Обсуждение эссе и рефератов

Модульная контрольная работа



Отечественная философия XX в.

Возникновение и отличительные черты русского космизма. Рассмотрение Вселенной и человека в качестве единой системы со своей регуляцией и предположение о возможности разумного преобразования космоса. Идея русского космизма о космосе в качестве целостности. Постепенное нарастание сил разума во Вселенной как критерий космического прогресса. Идея преодоления смерти человеческими силами и всеобщего спасения в философии Н.Ф. Федорова. Выяснение места разума и творчества в космосе как основаня идея «космической философии» К.Э. Циолковского. Практическая деятельность человека как фактор влияния на судьбу планеты Земля и учение о ноосфере в философии В.И. Вернадского. Идеи А.Л. Чижевского о воздействии физических факторов космоса на развитие биосферы. Космос в «конкретной метафизике» П.А. Флоренского: борьба двух принципов – энтропии (хаоса) и эктропии (логоса). Влияние философии русского космизма на русскую и зарубежную философию.

Н. А. Бердяев как экзистенциальный мыслитель. Проблема свободы и творчества в философии Н.А. Бердяева. Творчество, свобода, объективация и история в творчестве Н.А. Бердяева. Концепция метаисторического, эстхатологического смысла истории в философии Н.А. Бердяева. Учение Н.А. Бердяева о безосновной и безначальной свободе и его истоки. Свобода и рабство, «Царство Духа» и «Царство Кесаря» как основные антиномии экзистенциального философствования Н.А. Бердяева. Личность, эмпирическая индивидуальность и объективация. Проблема свободной социальности в философии Н.А. Бердяева. Отношение Н.А. Бердяева к христианству и гностические элементы в его мышлении. Представление о трагической абсурдности человеческого существования в экзистенциальной философии Л. Шестова. Концепция независимости от детерминаций, «апофеоз беспочвенности» и проблема релятивизма. Иррационализм философии Л. Шестова. Критика Л. Шестовым европейской философской традиции и проблема веры.

Герменевтика и философия языка в творчестве Г.Г. Шпета. Проблема понимания, творческого смысла как основная проблема философии Г.Г. Шпета. Представления Г.Г. Шпета о слове как «шифре культуры», о морфологии эстетического сознания. Философия языка, герменевтика и философия культуры в творчестве Р.О. Шор. Идея Р.О. Шор о словесном знаке как памятнике прежних культурных эпох. Философия языка, герменевтики и философия культуры в творчестве П.А. Флоренского. Учение П.А. Флоренского об имени и его связи с культурой. Наука как символическое описание и особенности герменевтики П.А. Флоренского. Россия и русская культура в философии И.А. Ильина. Философия культуры В.В. Розанова. Религиозная философия культуры Л.П. Карсавина. Язык и культура в философии М.М. Бахтина. Язык, миф, символ в философии А.Ф. Лосева. Философия культуры А.Ф. Лосева.

Евразийство как философское учение о русской культуре в качестве неевропейского феномена, обладающем уникальным единством западных и восточных черт и не принадлежащем ни к Западу, ни к Востоку. Истоки и предшественники философии евразийства. Н.С. Трубецкой, П.Н. Савицкий, Г.В. Флоровский, Г.В. Вернадский, Н.Н. Алексеев как представители евразийского движения. Евразийство как форма самосознания русской эмиграции первой волны и способ преодоления национальной трагедии. Представление о качественном своеобразии русской культуры как основная идея евразийства. Деятели евразийства о сущности кризиса европейской культуры. Роль кочевой империи Чингисхана для развития русской культуры и государственности в свете евразийства. Евразийство об «общечеловеческой цивилизации», «космополитизме» и «национализме». Евразийство среди идеологических и философских течений современной России.



Аудиторные

Лекции

5




Аудиторные

Семинар

10

Опрос

Самостоятельные

Изучение основной и дополнительной

литературы, ЭБР, написание эссе и рефератов



40

Обсуждение эссе и рефератов

Модульная контрольная работа



Тестирование



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница