Постмодернистские теории: достижения и сомнения



Скачать 226.5 Kb.
страница2/7
Дата30.01.2018
Размер226.5 Kb.
ТипСтатья
1   2   3   4   5   6   7

Модерн

Постмодерн


Однолинейность развития мира

Многовариантность развития мира

Иерархия культур с выделением эталонных. Стремление к культурной универсализации, ассимиляции и т.д.

Равноценность культур, сомнение в превосходстве культур, считавшихся эталонными. Идея культурного плюрализма как основы общества.

Вера в светлое будущее, безусловный оптимизм.

Сомнение в том, что завтра будет лучше, чем сегодня, “Потерял силу любимый призыв государства: терпеть сегодня во имя счастливого будущего” (З. Бауман):

Безоговорочная вера в прогресс.

Отрицание прогресса, особенно морального. “Люди не ожидают от будущего чего-то абсолютно иного по сравнению с настоящим” (З. Бауман).

Вера в познаваемость мира, во всесилие науки.

Сомнение в возможностях естественных и общественных наук, резкое сужение круга их функций.

Доверие государству как руке прогресса, опирающейся на достижения науки.

Недоверие к государству и власти, отказ ему в праве вторгаться во многие сферы жизни общества, стремление к разгосударствлению общества .

Идея единой культуры общества.

Идея фрагментарности культуры.

Массовое производство одинаковых вещей.

Переход от массового производства к гибким и замещение массового рынка микрорынками, рыночными нишами.

Производство - базис общества.

Общество постмодерна - это общество потребления.

Основа экономики – национальный рынок.

Формирование глобального рынка, охватывающего весь мир. В этих условиях производство, рассчитанное на узкий круг потребителей, специфический и даже экстравагантный вкус, может быть массовым, дешевым и прибыльным.

Каждая страна - это особая культурная реальность. Чтобы познакомиться даже с отдельными ее частями, надо отправиться в путешествие.

Возникновение гиперреальности. По всему миру возникают участки иной культурной реальности: “Дисней-ленды”, “Макдональ дсы” и т.п.

Потребление - это прежде всего инструментальная деятельность, направленная на удовлетворение природных потребностей человека.

В обществе постмодерна потребление - это прежде всего потребление символов, а не инструментальная деятельность.

Понятия модернизм и постмодернизм в большей степени используются для характеристики искусства, культуры, состояний общественного сознания, научных направлений и т.п. Считается, что модернизм (в искусстве и др.) охватывает конец XIX – первую пол. XX вв. “Постмодернизм” возник как рефлексия на некоторые тенденции, проявившиеся в инновационной культурной практике, живописи, литературе, кино, телевидении и в искусстве в целом, а также самосознании Запада, как продолжение или (чаще) противопоставление модернизму. В рамках постмодернизма речь идет о пересмотре кардинальных предпосылок европейской культурной традиции, связанных с прогрессом как идеалом и схемой истории, разумом, организующим вокруг себя весь познаваемый мир. Постмодернизм представляет собой своеобразную эпоху не столько в развитии социального мира, сколько его сознания. “В условиях позднеиндустриального общества преобладает культурный процесс постмодерна, предполагающий разрушение целостности мировоззренческих систем, что затрудняет их диалог и ведет не к синтезу, а к хаотическому смешению, чреватому мировоззренческой дезорганизацией и социально-политической непрочностью” 4.

Профессор Т.А. Алексеева справедливо полагает, что “Рождение постмодернизма связано с кризисом Современности. Глубокое разочарование в ценностях “проекта Просвещения”, падение любых авторитетов сопровождается (по крайней мере, на Западе) параллельным процессом нового “околдовывания” общества идолообразующей, гедонистической культурой потребления” 5.

Автором понятия “постмодернизм” является Федерико де Ониз. Он использовал термин “post-modernismo” в 1934 г. для характеристики испанской и латиноамериканской поэзии начала XX в., стремившейся порвать с канонами прошлого 6. В 60-е - 70-е гг. феномен “постмодернизма” исследовался в культурологических статьях Л. Фидлера, Л. Мейера, работах по искусству и архитектуре И. Хассана, Ч. Дженкса и др. Тогда постмодернизм ассоциировался по преимуществу с архитектурными экспериментами, основанными на новом образе пространства и стиля.

Впервые статус философского понятия “постмодернизм” получил в книге Ж.-Ф. Лиотара “Состояние постмодерна” (1979 г.), где был использован применительно к выражению “духа времени” 7. Определяя задачу, поставленную в своём сочинении, Лиотар говорил: “Предметом этого исследования является состояние знания в современных наиболее развитых обществах. Мы решили назвать его “постмодерн”. Это слово … обозначает состояние культуры после трансформаций, которым подверглись правила игры в науке, литературе и искусстве, в конце ХIХ века”. Таким образом, Лиотар связывал постмодернизм с ощущением изжитости основных принципов на которых базировалась западная цивилизация. Характеризуя эпоху постмодерна, он рассматривал её как сложившийся факт и констатирует тенденции, которые уже утвердились в обществе. Вхождение постмодернистской эпохи в свои права представляет собой постепенный, незаметный процесс, и в отличие от революций Нового времени, переход к эпохе “постмодерна” не является каким-то радикальным, чётко обозначенным хронологически событием. Растянутое во времени, начиная с конца шестидесятых годов, оно продолжается вплоть до сегодняшних дней.

В трудах ряда известных исследователей (Р. Барт, З. Бауман, Ж. Бодрийяр, М. Бланшо, Ф. Гваттари, Ги Дебора, Ж. Делез, Ж. Деррида, Ж. Лакан, Ж.-Ф. Лиотар, М. де Серто, М. Фуко и др.) разработаны общие принципы постмодернистской методологии изучения культуры, психологии, языка, символов, агентов и элементов социума, политики. Идеи и принципы постмодернизма используются в ряде культурологических, философских, социологических и политологических концепциях (подходах), посвященных анализу феноменов постиндустриализма, информационной эпохи и др 8.

Полезно использовать дихотомии “модерн-постмодерн” и “модернизм-постмодернизм”, обращать внимание на соотношение цивилизационных и культурологических факторов. Так, по Ф. Джеймсону, С. Лэшу и Дж. Юрри культура реализма соответствовала рыночному капитализму, культура модернизма (сюрреализм и т.д.) – монополистическому капиталу, а постмодернизм демонстрирует свое близкое родство с капитализмом эпохи потребления. Постмодернистской стиль связан с возникновением “сервис-класса” - прослойки образованных, ориентированных на карьеру и высокую мобильность людей с индивидуальной системой ценностей и слабыми связями с “общиной” 9.

В современной литературе ведутся дискуссии о соотношении таких аспектов содержания понятия постмодерна, как собственно философский, социологический (З. Бауман, Р. Виллиамс, К. Кумар, С. Лаш, Д. Лион, Дж. Урри, Ф. Фехер, А. Хеллер), культурологический (С. Бест, Д. Келлнер, Е. Джеллнер, М. Постер, Б. С. Тэрнер, Б. Смарт), литературно- и архитектурно-художественный (Ч. Дженкс, И. Хассан) и др. Среди российских исследователей – Т.А. Алексеева, Л.К. Зыбайлов, И.П. Ильин, М.В. Ильин, С.А. Кравченко, В.О. Рукавишников и др.




Каталог: data -> 200810
data -> [Оставьте этот титульный лист для дисциплины, закрепленной за одной кафедрой]
data -> Примерная тематика рефератов для сдачи кандидатского экзамена по философии гуманитарные специальности, 2003-2004 уч
data -> Программа дисциплины для направления 040201. 65 «Социология» подготовки бакалавра
data -> Программа дисциплины «Э. Дюркгейм вчера и сегодня
data -> Методика исследования журналистики
data -> Источники в социологии
200810 -> Политические идеи Востока: от мифа к науке политического управления
200810 -> Законы должны искоренять пороки и насаждать добродетели (Цицерон). Особенности полисных отношений и их влияние на общество


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница