Понятие о Царстве Небесном



Скачать 292.71 Kb.
страница3/7
Дата21.05.2018
Размер292.71 Kb.
1   2   3   4   5   6   7
5.4.1.3. Иисус и рай

 

Люди говорят: «Давайте уверуем в Иисуса и отправимся в Царство Небесное», но кто в таком случае туда пойдет? Сам человек, правильно? До сих пор не существовало религии, которая проповедовала бы, что в Царство Небесное нужно идти всей семьей, взяв с собой отца и мать. До настоящего времени религии ставили на первое место индивидуальное спасение. Однако впредь должна появиться религия, проповедующая, что в Царство Небесное можно войти только всей семьей. Врата в Царство Небесное распахнутся лишь с появлением религиозной доктрины, дающей возможность спасения одновременно всей семье. До сих пор все религии проповедовали личное спасение. Это похоже на то, как если бы людей поодиночке поднимали наверх на веревках, раскачивающихся из стороны в сторону. Вот почему в религиозном мире делался акцент на жизни в безбрачии. Семья воспринималось как нечто враждебное. Иисус тоже говорил, что врагами человека будут его домашние.



Достигнув вершины, человек должен взять в свои руки власть над землей. Затем юношам и девушкам надлежит вступить в брак, приняв участие в церемонии Благословения. В соответствии с первоначальным замыслом Царство Небесное – это место, куда входят сыновья и дочери, вступившие в брак и ощутившие Божью любовь. Это и есть Царство Небесное, которое должны были создать люди, если бы они не пали.

Иисус ушел в духовный мир один, поэтому он не смог войти в Царство Небесное, а попал в рай. Рай – это зал ожидания перед входом в Царство Небесное. Это не идеальное Царство Небесное. В Царство Небесное должны идти муж и жена, взяв с собой всех членов семьи. Стало быть, Иисусу нужно явиться вновь, вступить в брак и войти в Царство Небесное вместе со своими семьей и народом. Для этого Бог оставил Иисуса в раю. Значит, Иисусу необходимо вернуться в мир, заложить внутреннее основание в соответствии с Принципом и войти в Царство Небесное. Наобум этого не сделать.

Итак, в будущем отцы и матери обретут спасение. Хорошо это или плохо, если появится религия, которая сможет направить в Царство Небесное всю семью и учить именно такому пути спасения? С этого начинается нация. Одиночка нацию не создаст. Вот почему у христианства нет своей страны. Христианство – это собрание холостых мужчин и незамужних женщин. Вы ведь видели католических священников и монахинь?

 На земле много христианских стран, но нет страны, во главе которой стоял бы христианский лидер – патриарх или пастор. Все совершенно по-другому. Христианство – это духовная нация, оно не имеет на земле своей страны. Потому-то и погибло так много христиан. Если бы у христианства была на земле такая власть, христиане находились бы под защитой государства, и им не пришлось бы умирать. Не имея собственной страны, христиане были гонимыми странниками и гибли толпами. В будущем нам надлежит объединить всех христиан мира и, взяв в свои руки власть над страной, обрести свой дом, страну и мир. Христиане должны сделать это. (41–346, 1971.2.18)

  

***


До сих пор у Бога ни разу не было возможности обнять и любить человека, достигшего духовного и физического совершенства. Иисус тоже не имел возможности любить, поэтому он до сих пор пребывает в молитвах в раю.

Вот почему нам следует стремиться лишь к любви Бога, Который желает заключить в Свои объятия наши дух и тело. Мы должны суметь достичь этой сферы, исполнить свой долг как Божьи дети и владычествовать над творением. Тогда возникнет сад покоя и мир владычества, который Бог стремится восстановить. Вы должны это знать.

Возвратимся к проблеме личности: что же делать нам, людям, чья судьба – идти по пути восстановления? Мы должны искать новую идеологию. Пришло время сделать это. В будущем на первый план выйдет проблема истинного понимания человеческой жизни и Вселенной. (5–49, 1958.12.14)

 

  ***



Почему Иисус не смог войти в Царство Небесное? Бог создал Царство Небесное для того, чтобы в него могли войти живые безгрешные люди. В него могут войти лишь те люди, которые соответствуют изначальному эталону, определяемому Принципом. Поэтому и сам Иисус должен был войти туда вместе со своими детьми, прежде принеся спасение падшим людям и заняв положение Адама и Евы, безгрешных родителей человечества. Однако он пришел и ушел в одиночестве. У него не было потомков. Из-за этого он и отправился в рай. Он не смог войти в Царство Небесное и теперь пребывает в раю. Место, где он находится, подобно залу ожидания перед входом в Царство Небесное.

Следовательно, Иисус должен прийти вновь и найти себе невесту. Первоначально Адаму и Еве в Эдемском Саду належало стать женихом и невестой, только тогда они вошли бы в Царство Небесное. Принцип остается в силе, несмотря на грехопадение прародителей человечества, стало быть, чтобы расцвели цветы в соответствии с Принципом, Иисус должен явиться повторно. Он ушел в одиночестве, поэтому не смог войти в Царство Небесное. Значит, он должен явиться вновь и, как сказано в Библии, разрешить на земле то, что было связано на земле. (41–299, 1959.2.22)

 

***


Если бы не грехопадение, единородные сын и дочь, ведомые Божьей любовью, стали бы мужем и женой и создали бы Божью семью. То место, куда они должны были перебраться, прожив жизнь в любви Бога, и есть Царство Небесное. В него можно войти только семьей. Одиночкам туда хода нет. Не создав собственной семьи, Иисус не смог войти в Царство Небесное, он ожидает в «прихожей», то есть в раю. Рай подобен залу ожидания, в котором можно сделать необходимые приготовления для вхождения в Царство Небесное.

В этом смысле Царство Небесное пустует. Если задуматься, история Божьего провидения восстановления была печальной. Бог потерял Адама и Еву. Но все не закончилось утратой двоих людей. Потеря Адама и Евы означала потерю всего их рода. Этот род, расширившись, должен был стать народом, создать страну и распространиться по всему миру, но все это было потеряно. Итак, потеряв одного Адама, Бог потерял Царство, власть в котором принадлежала бы Небесам, Он потерял народ, род и семью Небесной Страны, потерял мужчину и женщину, своих единородных сына и дочь, которые должны были жить в ней. (143–23, 1986.3.15)

  

***


 


Каталог: pdf
pdf -> О. В. Романова, председатель пцк учетно- экономических, страховых и банковских дисциплин Функции образования и их роль в современном обществе
pdf -> Роль морали и традиций в формировании этики
pdf -> Методологические основания оценки цивилизационного развития
pdf -> Социальные проблемы молодёжи в современном обществе
pdf -> Социальные проблемы современной молодежи
pdf -> Вестник вгу. Серия: Филология. Журналистика. 2011, №1 132 Понятие «картина мира»
pdf -> Учебное пособие для вузов зритнева Е. И. Социология семьи : учеб пособие для студентов вузов
pdf -> В. Ломоносова д. С. Клементьев, А. Г. Маслова социология личности


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница