Полунов Александр Юрьевич, кандидат исторических наук, доцент Московского государственного университета им



Скачать 150.43 Kb.
страница2/2
Дата14.05.2018
Размер150.43 Kb.
ТипСтатья
1   2
1Примечания
 По мнению переводчика "Московского сборника", резонанс от публикации этой книги во Франции был сравним с впечатлением от Всероссийской выставки в Нижнем Новгороде в 1896 г., широко освещавшейся мировой печатью. См.: Pobedonostzeff C. P. Questions religieuses, sociales et politiques. Pensees d'un Homme d'Etat. Traduit du Russe. Paris, 1897. P. I. Вероятно, интерес к "Московскому сборнику" усиливался и тем, что именно в 1897 г. во время визита президента Ф. Фора в Россию было официально объявлено о заключении франко-русского союза.

2 Фредерик Ле Пле (1806 - 1882) оказал глубокое влияние на Победоносцева, который опубликовал в журнале "Русское обозрение" биографию французского социолога и перевел на русский язык его важнейший труд "Основная конституция человеческого рода". См.: Byrnes R. F. Pobedonostsev. His Life and
С. 142
Thought. Bloomington; L., 1968. P. 296 - 300; Полунов А. Ю. К. П. Победоносцев и французские консерваторы (конец XIX - начало XX вв.) // Историки размышляют. Сб. статей. Вып. 4. М., 2003. С. 55 - 66

3 Письма Победоносцева к Александру III. Т. 2. М., 1926. С. 334.

4 ОР РНБ, ф. 631, Письма к С. А. Рачинскому, 1897, ноябрь-декабрь, л. 59 об, 103. Следует отметить, что осведомленные наблюдатели сознавали фантастический характер подобных легенд. Так, французский посол в России в 1903 - 1908 гг. М. Бомпар отмечал, что к началу 1900-х гг. Победоносцев уже не играл большой роли в правительстве, хотя Николай II продолжал с уважением относиться к своему старому учителю. См.: Bompard M. Mon ambassade en Russie, 1903 - 1908. Paris, 1937. P. 257.

5 ОР РГБ, ф. 126, к. 8479, д. 12, л. 37 - 37 об.

6 См.: Полунов А. Ю. К. П. Победоносцев - человек и политик // Отечественная история. 1998. N 1

7 Градовский Т. К. Столпы реакции (1870 - 1881) // Вестник знания. 1909. N 1. С. 31.

8 Revue des Revues. XXIV (1898). Livraison du l-ere Janvier. P. 2. Заметка Победоносцева была издана под названием "La societe et le sentiment religieux". Здесь же редакция предполагала поместить статью гр. Л. Н. Толстого, но она по неизвестным причинам не была опубликована. См.: ОР РНБ, ф. 631, Письма к С. А. Рачинскому, 1897, ноябрь-декабрь, л. 176. В дальнейшем западные издания еще несколько раз обращались к Победоносцеву с просьбой предоставить им свои материалы. Так, по предложению американской газеты "North American Review" он принял участие в полемике с кн. П. А. Кропоткиным: Pobedonostsev K. P. Russia and Popular Education. A Reply to Prince Kropotkin // North American Review. CLXXIII (173). 1901. September. В 1906 г. журнал "The Cosmopolitan" без согласия Победоносцева опубликовал отрывки из его статей. См. перепечатку в русском издании: Лебединая песнь абсолютизма // Новый журнал литературы, искусства и науки. 1906. N 2. Свое отношение к этой публикации Победоносцев выразил 17 февраля 1906 г. в письме к Л. А. Тихомирову. См.: ГА РФ, ф. 634, оп. 1, д. 113, л. 99 об-100.

9 "Боже царя храни и Марсельеза - это Христос воскресе, распеваемый в синагоге, - писал в 1899 г. кн. В. П. Мещерскому С. Ю. Витте. - Для всякого француза наше самодержавие есть варварство, а наш царь есть деспот. Для нас их пресловутое egalite, fraternite и прочее есть реклама банкира Блоха, печатаемая ежедневно во всех русских газетах. Французский парламент есть кощунство над здравым смыслом и колоссальный самообман". Цит. по: Власть и реформы. От самодержавной к советской России. СПб., 1996. С. 390.

10 "Книгу эту надо прочесть, во-первых, потому, что г. Победоносцев думает глубоко, во-вторых, потому что он думает иначе, чем мы, и, в-третьих, потому что император Николай II и его народ думают, как он", - писала одна из французских газет о "Московском сборнике". Цит. по: Ольденбург С. С. Царствование императора Николая П. М., 1992. С. 38.

11 Pobedonostzeff C. P. Questions religieuses, sociales et politiques. P. I-II.

12 Revue des Revues. XXIV (1898). Livraison du l-ere Janvier. P. 2.

13 Leroy-Beaulieu A. Etudes russes et europeennes. Paris, 1897. P. 96 - 99. Любопытно, что мысли Леруа-Болье о роли религии в жизни русского народа во многом совпадали с идеями Победоносцева, высказанными им в "Московском сборнике" в статье "Церковь и государство". Выявить контакты Леруа-Болье и Победоносцева исследователям пока не удалось. Известно, однако, что он был членом Академии моральных и политических наук, в которой состояли братья Анатоль и Пьер-Поль Леруа-Болье. Видный экономист П. -П. Леруа-Болье являлся также членом "Общества социальной экономики", в работе которого Победоносцев принимал активное участие.

14 Leroy-Beaulieu A. Etudes russes et europeennes. P. 57. См. также: Цыкова К. А. Проблема русско-французского союза в работах А. Леруа-Болье // Вестник Московского университета. Сер. 8. История. 2003. N 6. С. 106 - 138.

15 D'Avril A. Pensees d'un homme d'Etat //Revue des questions historiques. XX (1898). P. 525 - 528.

16 Pokedonostzeff C. P. Questions religieuses, sociales et politiques. P. II. Этот отзыв почти дословно совпадает с наблюдениями Н. А. Бердяева - одного из наиболее проницательных авторов, писавших о Победоносцеве. Победоносцев, отмечал Бердяев, "вызывал к себе жгучую ненависть, он был надеждой темных сил, долгие, тяжкие годы он был кошмаром русской жизни": "Но, когда читаешь его, ненависть слабеет: звучат у него такие искренние ноты, искреннее смирение перед высшим, любовь к народному, романтическая привязанность к старому быту" См.: Бердяев Н. А. Нигилизм на религиозной почве // К. П. Победоносцев: pro et contra. СПб., 1996. С. 287.

17 De Vogue E. -M. Un temoignage d'outre-tombe: Pobedonostzeff // De Vogue E. -M. Les routes. Paris, 1910. P. 136.

18 Градовский Г. К. Указ. соч. С. 31.

19 Бенуа А. Н. Мои воспоминания. Кн. 4 - 5. М., 1990. С. 195.

20 См., в частности, интересные отзывы Э. Уайта - видного американского историка, религиозного и политического деятеля, основателя Корнелльского университета, в 1892 - 1894 гг. занимавшего пост посланника США в России: White A. D. A Stateman of Russia. Constantine Pobedonostzeff // Century Illustrated
С. 143.
Magazine. May 1898. Vol. LVI. N 1; В. III. Иностранцы о России. Воспоминания американского посланника Уайта // Исторический вестник. 1906. N 1. О миссии Уайта в России см.: Altschuler G. C. Andrew D. White -Educator, Historian, Diplomat. Ithaca; L., 1979. P. 197 - 199.

21 De Vogue E. -M. Un temoignage d'outre-tombe: Pobedonostzeff. P. 136. В сходных выражениях вспоминал о встрече с ним Э. Уайт. "В английских газетах, - писал он, - Победоносцева описывали каким-то Торквемадою XIX века, а между тем я в нем нашел любезного, приветливого ученого, горячо откликавшегося на все явления общественности". См.: В. Ш. Указ. соч. С. 291. По словам хорошо знавшего Победоносцева Е. Поселянина (Погожева), "он все читал, за всем следил, обо всем знал": "У него был живой нрав, вечно-юная восприимчивость, выражавшаяся подчас и в неожиданной живости жестов и интонаций". Цит. по: Глинский Б. Б. Константин Петрович Победоносцев (материалы к биографии) // К. П. Победоносцев: pro et contra. С. 414 - 415).

22 De Vogue E-M. Un temoignage d'outre-tombe: Pobedonostzeff. P. 140; Bompard M. Mon ambassade en Russie. P. 258; Leroy-Beailieu A. Etudes russes et europeennes. P. V, 327, 329.

23 Подробнее см.: Полунов А. Ю. Под властью обер-прокурора. Государство и Церковь в эпоху Александра III. М., 1996. С. 109 - 117.

24 Д'Авриль заявлял, что часто присутствовал при православном богослужении, сливался с молящимися в едином порыве и никогда не чувствовал себя в храме чужим. По его словам, таковы же были чувства многих православных в католических храмах. Д'Авриль, много лет прослуживший дипломатом на Балканах и Ближнем Востоке, женатый на румынке православного исповедания, прекрасно знал жизнь местных народов и был благожелательно настроен по отношению к православию и славянству. Перу Д'Авриля принадлежат труды о прошлом и настоящем Болгарии, Черногории и других славянских стран, а также жизнеописание свв. Кирилла и Мефодия. Часть его трудов публиковалась под псевдонимом "de Cyrille" ("Кирилловский"). См.: Avril, Louis-Marie-Adolphe, baron d' // Dictionnaire de biographie francaise. Vol. IV. Paris, 1948. P. 898 - 899.

25 По свидетельству д'Авриля, целые приходы отправлялись в паломничество с крестами и пением гимнов. Женщины иногда шли босиком, а часть пути ползли на коленях. Все желали исповедаться и причаститься, разражались рыданиями, если не успевали это сделать, так что священники должны были в течение многих часов причащать желающих. См.: D' Avril A. Pensees d'un homme d'Etat. P. 530.

26 Письма К. П. Победоносцева к Александру III. Т. 2. С. 70 - 71. См. также: Полунов А. Ю. Под властью обернпрокурора. С. 72 - 82.
С. 144

Каталог: data
data -> Конспект лекций Санкт-Петербург 2007 г
data -> Федеральное государственное автономное образовательное
data -> Программа итогового междисциплинарного государственного экзамена по направлению
data -> [Оставьте этот титульный лист для дисциплины, закрепленной за одной кафедрой]
data -> Примерная тематика рефератов для сдачи кандидатского экзамена по философии гуманитарные специальности, 2003-2004 уч
data -> Программа дисциплины для направления 040201. 65 «Социология» подготовки бакалавра
data -> Программа дисциплины «Э. Дюркгейм вчера и сегодня
data -> Методика исследования журналистики
data -> Источники в социологии


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница