Планы семинарских занятий для направлений подготовки


Тема 6: Русская философия



Скачать 155.9 Kb.
страница7/9
Дата30.07.2018
Размер155.9 Kb.
ТипПланы семинарских занятий
1   2   3   4   5   6   7   8   9
Тема 6: Русская философия

Семинар – 2 часа


Учебные вопросы


  1. Общая характеристика русской философии: этапы становления, особенности.

  2. Славянофилы и западники: спор о судьбе России.

  3. Религиозная философия XIX – начала XX вв. (Ф. Достоевский, В. Соловьев, Н. Бердяев, К. Леонтьев, П. Флоренский, С. Булгаков).

  4. Русский космизм (Н. Федоров, К. Циолковский, А. Чижевский, В. Вернадский).


Методические рекомендации для слушателей заочной формы обучения

по изучению дисциплины
При раскрытии данной темы очень важно выявить индивидуальные особенности русского способа философствования, его отличие от западноевропейского. Наукоцентризм и гносеологическая ориентация западных мыслителей нашли свое выражение далеко не в каждой философской системе отечественных философов. Русская философия больше тяготеет к антропоцентризму, аксиологии, социально-нравственным проблемам. Она стремится не столько к объяснению мира, сколько к его осмыслению, говоря словами Б. Паскаля, «ищет, вздыхая». Русский способ философствования современными исследователями назван «умственным чувствованием». В чем, на ваш взгляд, смысл данного словесного сочетания?

Одной из основных проблем русского философствования выступает проблема историософии – судьбы России, ее исторического своеобразия и отношения к Западу. В 40-50-е годы прошлого века этот вопрос размежевал русскую общественную и философскую мысль на два направления: славянофильство и западничество. Во втором вопросе семинарского занятия необходимо раскрыть мировоззренческие установки славянофильства и западничества. Уместно будет подчеркнуть влияние немецкой классической философии на характер спора. Например, как интерпретируется в русском варианте гегелевская идея о призвании народов. Раскройте точки зрения А. Хомякова, К. Аксакова, И. Киреевского. Знакомясь со славянофильским направлением, важно избегать стилизации. Хотя все они пребывали в тесном духовном общении и постоянно влияли друг на друга, каждый из них был яркой индивидуальностью. Перечислите основные проблемы творчества А. Хомякова, К. Аксакова, И Киреевского. Подчеркните значение веры, рассматриваемой каждым из мыслителей в качестве движущей силы истории.

Основными чертами западничества можно назвать эстетический гуманизм и социально-политический радикализм. В чем смысл вышеназванных философско-мировоззренческих установок?

Принятие христианства русским народом в 988 г. явилось поворотным пунктом в его развитии. Процесс христианизации потребовал от отечественных мыслителей теоцентрических представлений. Наряду с энергичным усвоением европейского философского потенциала продолжались поиски философской сути христианства. Начало последовательного развития философии относится ко второй четверти XIX века. Анализу философских идей этого периода посвящается третий вопрос семинарского занятия. Общим основанием творчества Ф. Достоевского, Л. Толстого, В. Соловьева выступает христианство. Отсюда ведущими принципами философствования становятся христоцентризм, духоцентризм, кардиоцентризм. Обращаясь к лекционному материалу, справочной литературе, раскройте смысл названных терминов. В чем, на ваш взгляд, состоит их отличие от принятых в западноевропейской науке принципов теоцентризма, антропоцентризма, наукоцентризма?

Наибольшие трудности вызывает анализ христианской антропологии Ф. Достоевского. Здесь важно учесть, что человек, в представлении великого мастера слова, есть «тайна», пересечение трех миров: физического (тело), психического (душа), божественного (дух). Христианскую антропологию Ф. Достоевского невозможно осмыслить, не рассмотрев значение категории свободы – доминирующей в творчестве писателя и философа. Важно показать, следуя логике мыслителя, диалектику свободы, переходящей в своеволие и произвол. Философские позиции В. Соловьева не вписываются в традиционную схему «материализм – идеализм». Сам философ определял свою философскую систему как мистицизм. В чем заключается своеобразие мистики В. Соловьева – предстоит рассмотреть на семинаре. С этим вопросом связан также принцип всеединства.

Нигилизм и народничество – своеобразное русское явление. Различают народничество консервативное и революционное, материалистическое и религиозное. Ограничьтесь в четвертом вопросе анализом революционно-материалистического направления, акцентируйте внимание на социальной проблематике: споре о путях развития общества, социальных идеалах, роли революции в историческом процессе. Более подробно следует остановиться на философских идеях П. Лаврова и Н. Михайловского. Первый был представителем позитивизма, поэтому исходное убеждение Лаврова определялось его верой в науку, его критицизмом. Полупозитивизм характерен для творчества Н. Михайловского, который немалый вклад внес в изучение «тайны человека». Рассмотрите общее в антропологии и этике П. Лаврова и Н.Михайловского.

В качестве вывода уместно продумать вопрос: насколько актуальны идеи русских философов в наши дни?

Философию России начала ХХ в. по праву называют духовным Ренессансом. Наиболее ярким ее представителем считают Н. Бердяева. Центральная тема его творчества – человек, человек свободный, творческий. Свободу и творчество Н. Бердяев, будучи религиозным философом, ставит выше Бога. Духоцентризм и антропоцентризм – главные принципы его философствования. Последовательно рассмотрите этапы развития свободы в концепции Бердяева. Как вписываются в эту систему персоналистические оценки русского мыслителя?

П. Флоренский в отличие от Н. Бердяева стремился обосновать свою философскую систему не только религиозными, но и научными утверждениями из области физики, математики. Он пытался интегрировать идеи современного естествознания с религиозным мировоззрением, что привело к созданию «конкретной метафизики» всеединства.

Оригинально выглядит концепция К. Леонтьева, в которой основное место занимает принцип эстетизма. В чем он заключается?

В целом следует уяснить, что ведущими идеями русской религиозной философии были соборность, всеединство и абсолютная ценность человека.

Четвертый вопрос предполагает знакомство с философией русского космизма, в которой на первый план выдвигаются проблемы единства человека с космосом. Отметим, что существует два направления. Первое мистико-теологическое (Н. Федоров), где превалирует установка «единство всего сущего», т.е. земного и небесного миров. Второе направление – естественнонаучное (К. Циолковский, В. Вернадский, А. Чижевский). Акцентируйте свое внимание на анализе основных идей каждого: объяснение и преобразование мира (Н. Федоров); учение о ноосфере (В. Вернадский); панпсихизм и космическая этика (К. Циолковский).





Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница