План семинарского занятия №2



страница8/31
Дата11.03.2018
Размер2.14 Mb.
ТипМетодическое пособие
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   31

Семинарское занятие №5


Основные направления классической и неклассической
западноевропейской философии

Ключевые слова (знать определение этих терминов): трансцендентальный, панлогизм, априоризм, марксизм, космизм, иррационализм, позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, верификация, фальсификация, экзистенциализм, неотомизм, герменевтика, постмодернизм.
Вопросы

  1. Немецкая классическая философия второй половины XVIII – начала XIX века. И. Кант. Г. В. Ф. Гегель. Л. Фейербах.

  2. Формирование и развитие философии марксизма. Диалектический материализм и философское наследие прошлого. Судьбы философии марксизма в XX–XXI столетиях.

  3. Отечественная философия: история, традиции, особенности, проблематика. Революционеры-демократы. Религиозная философия. Русский космизм.

  4. Отношение к науке и разуму в философии XIX века. Философский иррационализм А. Шопенгауэра и Ф. Ницше.

  5. Позитивизм и его исторические волны. Позитивизм О. Конта. Философия эмпириокритицизма. Неопозитивизм и его разновидности. Принципы верификации и фальсификации.

  6. Философия экзистенциализма. Понятия экзистенции и трансценденции. Пограничные ситуации. Экзистенциалы человеческого бытия и действия. Проблема свободы. Выбор и ответственность.

  7. Современная религиозная философия. Неотомизм, его основные идеи и принципы. Учение о бытии и познании. Трактовка человека. Учение П. Тейяра де Шардена.

  8. Аналитическое направление в философии ХХ–ХХI веков.

  9. Психоаналитическая философия.

  10.  Постмодернизм и классическая философия.


Рефераты

  1. Философия И. Канта.

  2. Философия Г. В. Ф. Гегеля.

  3. Философия Л. Фейербаха.

  4. Философия К. Маркса: становление, сущность, функции.

  5. Образы русской философии XIX века.

  6. Философия Ф. Ницше.

  7. Принципы философии неопозитивизма.

  8. Философия прагматизма.

  9. Сущность экзистенциалистской философии.

  10. Философия постмодернизма.

  11. Философия психоанализа.


Литература

Электронный учебно-методический комплекс по дисциплине «Философия» (Модуль II) / под ред. зав. каф. Г. И. Малыхиной [Электронный ресурс]. –Минск, 2010. – Режим доступа : http://abitur.bsuir.by/online/showpage.jsp?PageID=84013&resID=116608&lang.

Антология мировой философии. В 4 т. Т.3 / ред.-сост. И. С. Нарский. – М., 1971.

Бердяев, Н. А. Русская идея / Н. А. Бердяев. – Минск, 1991.

Всемирная энциклопедия. Философия / ред. и сост. А. А. Грицанов. – Минск, 2001.

Гадамер, Г. Истина и метод / Г. Гадамер. – М., 1988.

Гегель, Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. В 3 т. Т.1: Наука логики /
Г. В. Ф. Гегель. – М., 1974.

Герцен, А. И. Письма об изучении природы: Избранные философские произведения. В 2 т. Т.1 / А. И. Герцен. – М., 1948.

Голубинцев, В. О. Философия для технических вузов / В. О. Голубинцев, А. А. Данцев, В. С. Любченко. – Ростов н/Д., 2003.

Гуревич, И. С. Основы философии / И. С. Гуревич. – М., 2005.

Делёз, Ж. Что такое философия? / Ж. Делёз, Ф. Гваттари. – М., 1998.

Заикин, С. П. Основополагающие категории софиологии Вл. Соловьева /
С. П. Заикин // Вестник С.-Петерб. ун-та. Сер. 6. Вып. 1. – Март, 2007.

Зеньковский, В. В. История русской философии. В 2 т. Т.1–2 / В. В. Зеньковский. – Л., 1991.

Зорина, А. Д. Учение Л. Н. Толстого о смысле жизни и религия / А. Д. Зорина // Философские науки. – 2006. – №8.

Ирхин, Ю. В. Постмодернистские теории: достижения и сомнения / Ю. В. Ирхин // Социально-гуманитарные знания. – 2006. – №1.

История философии / под ред. Ч. С. Кирвеля. – Минск, 2001.

Кант, И. Критика чистого разума / И. Кант. – М., 1999.

Кармин, А. С. Философия: учеб. для студ. и аспирантов вузов / А. С. Кармин,
Г. Г. Бернацкий. – 2-е изд. – СПб., 2006.

Киященко, Н. И. Миф, мечта, реальность: постнеклассические измерения пространства / Н. И. Киященко // Философские науки. – 2006. – №6.

Ковалева, Г. П. Философская модель космизма К. Э. Циолковского / Г. П. Ковалева // Философские науки. – 2006. – №2.

Кротков, Е. А. Парадигма деконструктивизма: философско-методологический анализ / Е. А. Кротков, Д. К. Манохин // Общественные науки и современность. – 2006. – №2.

Ленин, В. И. Материализм и эмпириокритицизм. Критические заметки об одной реакционной философии / В. И. Ленин. – М., 1989.

Маркс, К. Капитал Т.1. Предисловие к первому изданию, Послесловие ко второму изданию, гл. 1, 5, 24. Соч., 2-е изд. Т. 23. / К. Маркс, Ф. Энгельс. – М., 1961.

Маркс, К. Тезисы о Фейербахе // К. Маркс, Ф. Энгельс.– Соч., 2-е изд. Т. 3. – М., 1961.

Перспективы метафизики. Классическая и неклассическая метафизика на рубеже веков / под ред. Г. Л. Тульчинского. – СПб., 2001.

Рассел, Б. Человеческое познание / Б. Рассел. – М., 1957.

Розин, В. М. Время в горизонте современной феноменологии (по материалам книги Франсуа Жюльена «О «времени». Элементы философии «жить»») / В. М. Розин // Вопросы философии. – 2006. – №7.

Розин, В. М. Становление психоанализа в творчестве Зигмунда Фрейда и Анны Фрейд / В. М. Розин // Философские науки. – 2006. – №12.

Русский космизм : антология философской мысли / сост. С. Г. Семенова. – М., 1993.

Скирбекк, Г. История философии / Г. Скирбекк, Н. Гилье. – М., 2001.

Сумерки богов / Ф. Ницше [и др.]; сост. и общ. ред. А. А. Яковлева. – М., 1990.

Тейяр де Шарден, П. Феномен человека / П. Тейяр де Шарден. – М., 1987.

Фейербах, Л. Основные положения философии будущего / Л. Фейербах // Избранные философские произведения. В 3 т. Т. 1. – М., 1955.

Философский словарь студента / под общ. ред. В. Ф. Беркова, Ю. А. Харина. – Минск, 2003.

Фролов, И. Т. Введение в философию: учеб. для вузов. В 2 ч. / И. Т. Фролов. – М., 1989.

Хайдеггер, М. Время и бытие / М. Хайдеггер. – М., 1993.

Шахназаров, О. Л. Корни русского социализма / О. Л. Шахназаров // Вопросы философии. – 2007. – №6.

Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. – М., 1994.
Произведите текстовый анализ следующего фрагмента:
Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне.

Кант И. «Критика практического разума»
Согласно наукоучению, всякое сознание определено самосознанием, т.е. все, что происходит в сознании, обосновано, дано, создано условиями самосознания; и вне самосознания для него нет никакого другого основания.

Действовать! Действовать! – вот для чего мы созданы.



Фихте И. Г. «Назначение человека»
Философия именно потому, что она есть проникновение в разумное, представляет собой постижение наличного и действительного

Что разумно, то действительно;

и что действительно, то разумно.

В диалектическом, как мы его берем здесь, и, следовательно, в постижении противоположностей в их единстве, или, иначе говоря, в постижении положительного в отрицательном, состоит спекулятивное.



Гегель Г. В. Ф. «Энциклопедия философских наук»
Новая философия превращает человека, включая и природу как базис человека, в единственный универсальный и высший предмет философии, превращая, следовательно, антропологию, в том числе и физиологию, в универсальную науку.

Фейербах Л. «Основы философии будущего»
Объективное мышление не имеет никакого отношения к существующей субъективности… Объективное мышление совершенно не заботится о мыслящем. Настоящая субъективность – это не познающая, а этически существующая субъективность. Дух есть интровертированность, интровертированность – субъективность, субъективность, по существу, – страсть. Субъективность всегда диалектична.

Кьеркегор С. «Страх и трепет»
С древнейших времен о человеке говорили как о микрокосме. Я перевернул это положение и показал, что мир – макроантропос, ибо воля и представление исчерпывают сущность мира и человека.

Шопенгауэр А. «Мир как воля и представление»
Постепенно для меня прояснилось, чем таким была до сих пор любая великая философия, – исповедью своего сочинителя, чем-то вроде memoires против воли и без означения жанра, а сверх того прояснилось, что моральные (или аморальные) намерения составляют живой зародыш любой философии – из него произрос весь побег. На деле: объясняя, откуда повелись самые отвлеченнейшие метафизические утверждения философа, лучше (и разумнее) всего спрашивать себя, куда все это (куда он) гнет – что за мораль он преследует своей философией? Соответственно я и не верю, будто «влечение к познанию» родило философию, а верю, что совсем иное влечение (как бывает всегда) воспользовалось этим самым познанием (или «обознанием») как своим инструментом. А если рассмотреть основные влечения человека вот с какой стороны – в какой степени эти духи-вдохновители (духи, а то и бесы, и кобольды) уже вытворили здесь свои штучки, – то откроется, что любое влечение уже успело позаняться философией и что каждое с величайшей готовностью выдает себя за конечную цель бытия и за полноправного властелина всех прочих инстинктов. Ибо властолюбиво всякое влечение – и именно как таковое оно пытается философствовать…

Ницше Ф. «По ту сторону добра и зла»
Интуиция есть видение духа со стороны самого духа… Вне нас есть взаиморасположенность без преемственности, внутри нас есть преемственность без внешней рядоположенности.

Бергсон А. «Творческая эволюция»
Опыт – не сознание, а история… Объекты непознанны, если они не сделаны в ходе процесса экспериментального мышления… Универсум опыта – это предваряющее условие универсума дискурса.

Дьюи Дж. «Очерки экспериментальной логики»
Большинство предложений и вопросов, трактуемых как философские, не ложны, а бессмысленны… Вся философия – это критика языка. Философия не учение, а деятельность. Цель философии – логическое прояснение мыслей. Философские проблемы возникают, когда язык на каникулах. Решение – в анализе… Не ищите смысл, ищите употребление.

Витгенштейн Л. «Философские исследования»
Должны быть заранее установлены критерии опровержения: следует договориться относительно того, какие наблюдаемые ситуации, если не будут действительно наблюдаться, означают, что теория опровергнута.

Поппер К. «Логика научного исследования»
Деконструкция состоит не в переходе от одного понятия к другому, но в переворачивании их концептуального порядка и в стремлении сделать его артикулированным… Цель грамматологии – деконструкция всех означений, которые имеют своим источником Логос.

Деррида Ж. «О грамматологии»
Мы никогда не шли вместе с другими народами, мы не принадлежим ни к одному из известных семейств человеческого рода, ни к Западу, ни к Востоку, и не имеем традиций ни того, ни другого. Мы стоим как бы вне времени, всемирное воспитание человеческого рода на нас не распространилось.

Чаадаев П. Я. «Философические письма»
Русский дух создал самую русскую землю в бесконечном ее объеме, ибо это дело не плоти, а духа; русский дух утвердил навсегда мирскую общину, лучшую форму общежительности…, русский дух понял святость семьи и поставил ее как чистейшую и незыблемую основу всего общественного здания; он выработал в народе все его нравственные силы, веру в святую истину, терпение несокрушимое и полное смирение.

Хомяков А. С. «О старом и новом»
Только живой душой понимаются живые истины… Философия, не опертая на частных науках, на эмпирии, – призрак, метафизика, идеализм, …эмпирия же, довлеющая себе вне философии, – сборник, лексикон, инвентарий.

Герцен А. И. «Письма об изучении природы»
Принципом философского воззрения на человеческую жизнь со всеми ее феноменами служит выработанная естественными науками идея о единстве человеческого организма; наблюдениями физиологов, зоологов и медиков отстранена всякая мысль о дуализме человека.

Чернышевский Н. Г. «Антропологический принцип в философии»
Дух Божий в человечестве, или царство Божие, для своего действительного явления требует совершеннейшей организации, которая и вырабатывается всемирной историей.

Соловьев В. С. «Россия и Вселенская церковь»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   31


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница