План семинарского занятия №2



страница18/31
Дата11.03.2018
Размер2.14 Mb.
ТипМетодическое пособие
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   31

Семинарское занятие №13


Наука как познавательная деятельность.

Арсенал науки
Ключевые слова (знать определение этих терминов): факт, проблема, гипотеза, теория, эмпирический, теоретический, полнота, непротиворечивость, наблюдение, измерение, эксперимент, модель, объяснение, предвидение, картина мира.
Вопросы

  1. Научное знание как сложная развивающаяся система. Многообразие форм и типов научного знания. Язык науки.

  2. Структура и особенности эмпирического знания. Методы и средства эмпирического исследования.

  3. Структура и особенности теоретического знания. Теория как форма научного знания. Математизация теоретического знания. Объяснение и предвидение как функции теории.

  4. Понятие научной картины мира. Исторические формы и функции научной картины мира.


Рефераты

  1. Формы научного знания.

  2. Язык и арсенал науки.

  3. Логика и структура научного исследования.

  4. Научная картина мира как исследовательская программа.


Литература

Электронный учебно-методический комплекс по дисциплине «Философия» (Модуль V) / под ред. зав. каф. Г. И. Малыхиной [Электронный ресурс]. –Минск, 2010. – Режим доступа : http://abitur.bsuir.by/online/showpage.jsp?PageID=84013&resID=116608&lang.

Голубинцев, В. О. Философия для технических вузов / В. О. Голубинцев, А. А. Данцев, В. С. Любченко. – Ростов н/Д., 2003.

Гуревич, И. С. Основы философии / И. С. Гуревич. – М., 2005.

Диалектика. Познание. Наука / отв. ред. В. А. Лекторский, В. С. Тюхтин. – М., 1988.

Иноземцев, В. А. Постнеклассическая парадигма в исследовании искусственного интеллекта / В. А. Иноземцев // Великие преобразователи естествознания: Макс Планк : тез. докл. XXI Междунар. чтений, Минск, 23–24 ноября 2006 г. – Минск, БГУИР, 2006.

Кармин, А. С. Философия: учеб. для студ. и аспирантов вузов / А. С. Кармин,
Г. Г. Бернацкий. – 2-е изд. – СПб., 2006.

Кохановский, В. П. Философия науки в вопросах и ответах / В. П. Кохановский. – Ростов н/Д., 2006.

Лебедев, С. А. Философия науки. Общий курс / С. А. Лебедев. – М., 2006.

Лекторский, В. А. Эпистемология классическая и неклассическая / В. А. Лекторский. – М., 2000.

Малыхина, Г. И. Логика: учеб. для вузов / Г. И. Малыхина. – Минск, 2007.

Микешина, Л. А. Философия познания: диалог и синтез подходов / Л. А. Микешина // Вопросы философии. – 2001. – №4.

Наука в культуре / под ред. В. Н. Поруса. – М., 1998.

Никифоров, А. Л. Философия науки: история и методология / А. Л. Никифоров. – М., 1998.

Познавательные действия в современной науке / отв. ред. Ю. А. Харин. – Минск, 1987.

Сальников, В. П. Философия для аспирантов / В. П. Сальников. – СПб., 2001.

Современная философия науки: хрестоматия / сост. А. А. Печенкин. – М., 1996.

Степин, В. С. Научная картина мира в культуре техногенных цивилизаций /
В. С. Степин, Л. Ф. Кузнецова. – М., 1994.

Степин, В. С. Теоретическое знание. Структура, историческая эволюция / В. С. Степин. – М., 2000.

Степин, В. С. Философия науки и техники / В. С. Степин, В. Г. Горохов, М. А. Розов. – М., 1991.

Степин, В. С. Философия науки. Общие проблемы / В. С. Степин. – М., 2004.

Философия: учеб. для студ. вузов/ под общ. ред. Ю. А. Харина. – Минск, 2006.

Философия: учеб. для вузов / под ред. В. Д. Губина, Т. Ю. Сидориной. – М., 2004.

Философия и методология науки / под ред. В. И. Купцова. – М., 1996.

Фролов, И. Т. Введение в философию: учеб. для вузов. В 2 ч. / И. Т. Фролов. – М., 1989.

Шавелев, С. П. Практическое познание / С. П. Шавелев. – Воронеж, 1994.
Произведите текстовый анализ следующих фрагментов:
Подлинная и надлежащая цель наук не может быть другой, чем наделение человеческой жизни новыми открытиями и благами… Самое лучшее из всех доказательств есть опыт, если только он коренится в эксперименте. Метод же – это своеобразная архитектура науки… На протяжении тех самых времен, когда человеческий разум и научные занятия процветали в наиболее высокой степени или хотя бы посредственно, естественной философии уделялась самая малая доля человеческих трудов. А между тем именно она должна почитаться великой матерью наук. Ибо все науки и искусства, оторванные от ее ствола, хотя и могут быть обработаны и приспособлены для практики, но совсем не растут… Итак, эта великая матерь наук недостойным образом была низведена до обязанностей служанки. Но пусть никто не ждет от наук большого движения вперед, особенно в их действенной части, если естественная философия не будет доведена до отдельных наук или же если отдельные науки не будут возвращены к естественной философии… Было бы постыдным для людей, если бы границы умственного мира оставались в тесных пределах того, что было открыто древними, в то время как в наши времена неизмеримо расширились и приведены в известность пределы материального мира, то есть земель, морей, звезд… Правильно называют истину дочерью времени, а не авторитета. Поэтому не удивительно, что чары древности, писателей и единогласия столь связали мужество людей, что они, словно заколдованные, не смогли привыкнуть к самим вещам.

Бэкон Ф. «Новый органон»
Человеческий дух по самой природе своей, в каждом из своих исследований пользуется последовательно тремя методами мышления, по характеру своему существенно различными и даже прямо противоположными друг другу: сначала теологическим методом, затем метафизическим и, наконец, положительным методом. Отсюда и возникают три взаимно исключающие друг друга вида философии, или три общие системы воззрений на совокупность явлений: первая есть необходимая исходная точка человеческого ума; третья – его определенное и окончательное состояние; вторая служит только переходной ступенью.

В положительном состоянии человеческий дух познает невозможность достижения абсолютных знаний, отказывается от исследования происхождения и назначения существующего мира и от познания внутренних причин явлений и стремится, правильно комбинируя рассуждение и наблюдение, к познанию действительных законов явлений, т.е. их неизменных отношений последовательности и подобия. Объяснение явлений, приведенное к его действительным пределам, есть отныне только установление связей между различными отдельными явлениями и несколькими общими фактами, число которых уменьшается все более и более по мере прогресса науки.



Конт О. «Курс положительной философии»
Каждый из нас знает, что сделанное им в области науки устареет через 10, 20, 40 лет. Такова судьба, более того, таков смысл научной работы, которому она подчинена и которому служит, и это как раз составляет ее специфическое отличие от всех остальных элементов культуры; всякое совершенное исполнение замысла в науке означает новые «вопросы», оно по своему существу желает быть превзойденным. С этим должен смириться каждый, кто хочет служить науке. Научные работы могут, конечно, долго сохранять свое значение, доставляя «наслаждение» своими художественными качествами или оставаясь средством обучения научной работе. Но быть превзойденными в научном отношении – это, повторяю, не только наша общая судьба, но и наша общая цель. Мы не можем работать, не питая надежды на то, что другие пойдут дальше нас. В принципе этот прогресс уходит в бесконечность. И тем самым мы приходим к проблеме смысла науки. Научный прогресс является частью, и притом важнейшей частью, того процесса интеллектуализации, который происходит с нами на протяжении тысячелетий и по отношению к которому в настоящее время обычно занимают крайне негативную позицию. Возрастающая интеллектуализация и рационализация не означает роста знаний относительно жизненных условий, в которых приходится существовать, она означает нечто иное: люди знают или верят в то, что стоит только захотеть, и в любое время все это можно узнать; что, следовательно, принципиально нет никаких таинственных, не поддающихся учету сил, которые здесь действуют, что, напротив, всеми вещами в принципе можно овладеть путем расчета. Это означает, что мир расколдован. Больше не нужно прибегать к магическим средствам, чтобы склонить на свою сторону или подчинить себе духов, как это делал дикарь, для которого существовали подобные таинственные силы. Теперь все делается с помощью технических средств и расчета. Вот это и есть интеллектуализация. Что же собственно позитивного дает наука для практической и личной «жизни»? И тем самым мы снова стоим перед проблемой «призвания» в науке. Прежде всего наука, конечно, разрабатывает технику овладения жизнью – как внешними вещами, так и поступками людей – путем расчета. Однако это на уровне торговки овощами, скажете вы. Целиком с вами согласен. Во-вторых, – и это уже обычно не делает торговка овощами – наука разрабатывает методы мышления, рабочие инструменты и вырабатывает навыки обращения с ними. Вы, может быть, скажете: ну, это не овощи, – но это не более как средство приобретения овощей. Хорошо, оставим сегодня этот вопрос открытым. Но на этом дело науки, к счастью, еще не кончается – мы в состоянии содействовать вам в чем-то третьем, а именно в обретении ясности. Разумеется, при условии, что она есть у нас самих.

Сегодня наука – это профессия, осуществляемая как специальная дисциплина и служащая делу самосознания и познания фактических связей, а вовсе не милостивый дар провидцев и пророков, приносящий спасение и откровение, и не составная часть размышления мудрецов и философов о смысле мира. Это, несомненно, неизбежная данность в нашей исторической ситуации, из которой мы не можем выйти, пока остаемся верными самим себе.



Вебер М. «Наука как призвание и профессия»
Естествознание включит в себя науку о человеке точно так же, как наука о человеке включит в себя естествознание. Это будет одна наука.

В науке нет широкой столбовой дороги, и только тот может достигнуть ее сияющих вершин, кто, не страшась усталости, карабкается по ее каменистым тропам… Могут быть поставлены на службу производства колоссальные силы природы и процесс производства может быть превращен в технологическое приложение науки…



Маркс К. «Капитал»
В общественной науке (как и в науке вообще) дело идет о массовых явлениях, а не об единичных случаях… Говорить, что цель науки дать верную… картину мира, значит повторить материалистическое положение….Если то, что подтверждает наша практика, есть единственная, последняя, объективная истина, – то отсюда вытекает признание единственным путем к этой истине пути науки, стоящей на материалистической точке зрения.

Ленин В. И. «Материализм и эмпириокритицизм»
«Беспристрастной» социальной науки не может быть в обществе, построенном на классовой борьбе. Так или иначе, но вся казенная и либеральная наука защищает наемное рабство, а марксизм объявил беспощадную войну этому рабству. Ожидать беспристрастной науки в обществе наемного рабства – такая же глупенькая наивность, как ожидать беспристрастия фабрикантов в вопросе о том, не следует ли увеличить плату рабочим, уменьшив прибыль капитала.

Ленин В. И. «Три источника и три составных части марксизма»
Нам надо во что бы то ни стало поставить себе задачей для обновления нашего госаппарата: во-первых – учиться, во-вторых – учиться и в-третьих – учиться и затем проверять то, чтобы наука у нас не оставалась мертвой буквой или модной фразой (а это, нечего греха таить, у нас особенно часто бывает), чтобы наука действительно входила в плоть и кровь, превращалась в составной элемент быта вполне и настоящим образом.

Ленин В. И. «Лучше меньше, да лучше»
Если, как Вы утверждаете, техника в значительной степени зависит от состояния науки, то в гораздо большей мере наука зависит от состояния и потребностей техники. Если у общества появляется техническая потребность, то это продвигает науку вперед больше, чем десяток университетов. Вся гидростатика (Торричелли и т.д.) была вызвана к жизни потребностью регулировать горные потоки в Италии в ХVI и ХVII веках. Об электричестве мы узнали кое-что разумное только с тех пор, как была открыта его техническая применимость. В Германии, к сожалению, привыкли писать историю наук так, как будто бы науки свалились с неба.

Энгельс Ф. «Письмо В. Боргиусу»



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   31


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница