Первоисточники кандидатского экзамена по философии


Лекция III (23 марта 1901 года)



страница13/14
Дата21.08.2018
Размер391 Kb.
ТипУчебное пособие
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14
Лекция III (23 марта 1901 года)
В этой лекции Г.В. Плеханов рассматривает исторические воззрения Германии первой половины XIX века Шеллинга и Гегеля.

По мнению Шеллинга, – пишет Г.В. Плеханов, – свобода невозможна без необходимости. Действительно, если историческая эволюция есть цепь явлений, подчиненных определенным законам, то они суть явления необходимые. Пример: дождь. Дождь есть явление закономерное. Это значит, что при определенных условиях капли воды непременно попадают на землю. И это вполне понятно, когда речь идет о каплях воды, не обладающих сознанием. Но в исторических явлениях действуют люди, которые одарены сознанием и волей. Поэтому с полным основанием можно поставить вопрос: не исключает ли понятие необходимости, вне которого не может быть научного познания явлений, как в истории, так и в естествознании, понятия человеческой свободы? Этот вопрос можно другими словами сформулировать следующим образом: можно ли примирить свободу действия людей с исторической необходимостью?

На первый взгляд, кажется, что необходимость исключает свободу – и наоборот. В действительности же этого противоречия вовсе не существует. Свобода не только не исключает необходимости, но является ее предпосылкой и ее основанием. Шеллинг поясняет это следующим образом: если я в своих действиях должен считаться только со свободою других людей, я не в состоянии предвидеть последствий своих действий, ибо самый точный мой расчет может в любой момент быть изменён чужой волей. У меня, следовательно, нет никакой свободы, и жизнь моя подвержена случайностям. Я могу быть уверен в последствиях моих действий лишь в тех случаях, когда действия других людей подчинены каким-нибудь законам, т.е. нужно, чтобы они были необходимы. Необходимость действий других людей является первым условием свободы моих действий. А необходимость действия людей обуславливается человеческой природой и данными обстоятельствами. Необходимость, следовательно, не исключает свободы. И Г.В. Плеханов согласен с таким пониманием свободы и необходимости! Далее Г.В. Плеханов переходит к рассмотрению исторических воззрений Гегеля.

По воззрениям этого великого мыслителя, история есть лишь развитие универсального духа во времени, другими словами разум управляет миром. На первый взгляд, это напоминает французскую философию XVIII века, согласно которой история развития общества управляется идеями, или разумом. Но Гегель понимает эту мысль особым образом. Под разумом он понимал не сознающий себя разум, не ум как таковой, а


Каталог: site -> assets -> files -> 50331
50331 -> Планы семинарских занятий по курсу «Социология» для студентов всех форм обучения
50331 -> Основные концепции социальной мобильности
50331 -> Теория государства и права: Методические указания
50331 -> Социология управления: Учебное пособие
50331 -> Практикум по курсу «Социология управления»: Методические указания
50331 -> Социология: Учебное пособие
50331 -> Учебное пособие Ростов-на-Дону 003 ббк 87. я7 Баскаков Ю. В., Попова А. В
50331 -> Мпс россии


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница