Перспективы мирового обществознания



Скачать 233.04 Kb.
Pdf просмотр
страница4/13
Дата10.05.2018
Размер233.04 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13
росплетения конкретных исторических форм. Неудовлетворенность этим состоянием прорывается в апелляциях к альтернативным принципам. Та, нынешние неолиберальные концепции, сохраняя общую плюралистическую ориентацию, стали гораздо более этатистскими, оправдывая различные формы государственного вмешательства в «естественное» социально-экономическое развитие.
Однако это не устраняет внутренней разнородности и нередкой противоречивости плюралистических воззрений, а во многих случаях усиливает их, ибо покоится на смешении разных логических принципов. Все дело в том, что мировая философская, социальная и политическая мысль не может найти какой-либо иной логической опоры помимо принципов устаревшего монизма, давно уже ставшего идейной основой тоталитаризма, и классического плюрализма, приносящего с собой в теорию и политическую практику свое исходное корневое значение (многообразие, лишенное внутреннего (субстанциального) единства) и порождающего все новые формы мировоззренческой и политической конфронтации. Поэтому столь остро се- годня стоит в самых различных областях общественной жизнедеятельности проблема достижения консенсуса, без решения которой человечество вряд ли способно справиться с глобальными кризисами.
Марксизм в сущности своей есть логика и теория развития машинной цивилизации. Наиболее слабой стороной марксизма ныне оказалась та, что традиционно считалась наиболее сильной,— учение о закономерностях общественного развития. Один из главных его методологических постулатов гласит: человек познает объективные законы развития общества и действует, сообразуясь с их требованиями (его деятельность, по определению Г. Плеханова, является
«сознательным и свободным выражением этого необходимого и бессознательного хода»); когда же он поступает вопреки таким требованиям, сознательно игнорирует их, то обрекает тем самым свою деятельность на полный неуспех, провал.
Сразу же возникает вопрос: о следовании каким законам идет речь — законам развития машинной цивилизации? перехода к новому порядку? (А ведь это разные законы.) Марксизм таким вопросом никогда не задавался. И это понятно.
Других законов, кроме законов развития машинной цивилизации (самой примитивной!), распространяемых в тех или иных формах на более ранние и будущие стадии человеческого общества, марксизм не знает. Но если на заре машинной эры следование объективной логике ее развития и соответствующим принципам организации общества открывало перед человечеством новые горизонты, то в современных условиях эта программа ведет его к краху и, следовательно, дезориентирует в практических делах, в разработке стратегии социального действия.
Сущностные силы человека опредмечиваются в вещественном содержании производительных сил машинной цивилизации и в этом качестве бездуховного демиурга, отчужденные от человека, предъявляют ему все новые, «более высокие» требования, которые он должен удовлетворять, становясь, по существу, их заложником. Самой же объективной логике материального производства — основы человеческого бытия это вовсе не противоречит; напротив, она обретает мощь объективной необходимости, вырастая именно из таких отношений субъекта и объекта. Не чудовищна ли эта логика? И разве можно назвать ее человеческой? В точном смысле это демоническая логика, ее истинный смысл теперь обнаруживается предельно ясно: разрушить общество и уничтожить человека его же собственными руками, логикой его собственных действий и тем самым доказать несостоятельность и ничтожество человеческого разума.
В свете сказанного становятся понятными истоки и пафос отрицания ис- торических закономерностей (эта интенция буквально уже захлестнула наше обществознание), противопоставление им стохастической картины мира
18


Каталог: data
data -> Конспект лекций Санкт-Петербург 2007 г
data -> Федеральное государственное автономное образовательное
data -> Программа итогового междисциплинарного государственного экзамена по направлению
data -> [Оставьте этот титульный лист для дисциплины, закрепленной за одной кафедрой]
data -> Примерная тематика рефератов для сдачи кандидатского экзамена по философии гуманитарные специальности, 2003-2004 уч
data -> Программа дисциплины для направления 040201. 65 «Социология» подготовки бакалавра
data -> Программа дисциплины «Э. Дюркгейм вчера и сегодня
data -> Методика исследования журналистики
data -> Источники в социологии


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница