Отрывки из книги


Экономическая антропология



Скачать 390.96 Kb.
страница9/16
Дата21.05.2018
Размер390.96 Kb.
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   16
Экономическая антропология (англ. Economic anthropology) – научная дисциплина, возникшая в ХХ в. на пересечении предметов антропологии, социологии и истории экономики. В рамках направления изучаются проблемы развития хозяйства первобытных, примитивных, докапиталистических обществ.

Одним из первых ученых, обративших внимание на проблематику экономической антропологии, стал российский экономист Николай Иванович Зибер (1844-88). В своей работе «Очерки первобытной экономической культуры» (1883) ученый на основе многочисленных литературных источников, посвященных хозяйственному быту различных племен, делает попытки теоретических обобщений. В фокусе его анализа формы экономической деятельности первобытных народов (охота, рыболовство, пастушество, работы по выжиганию лесов), а также проблематика обмена, брака, семьи, кастовой структуры общества. На основе проведенного исследования Н.И. Зибер делает вывод об универсальном характере общинной формы организации хозяйства для всех примитивных народов.

Подлинным основателем экономической антропологии является английский этнограф, антрополог и социолог польского происхождения Б. Малиновский (Bronislaw Malinowski) (1884-1942). Благодаря нескольким годам жизни, проведенным среди дикарей, полевым исследованиям, осуществленным на о. Маилу (1914), Тробриандских островах (1915-18), в Южной Африке, Северной Родезии, Кении, Танганьике (1934), Мексике (1940-41), Б. Малиновскому удалось собрать бесценный материал о социально-экономической организации примитивных обществ. Одним из важнейших идей английского специалиста явилось открытие т.н. «престижной экономики», основными формами которой являются дарообмен (т.н. «реципрокность» (англ. reciprocity) - обмен дарами в рамках социальной горизонтальной сети), пиры, праздники, ритуальное взаимное одаривание («потлач»), ритуальный круговой обмен («кула»). В работах ученого просматривается идея принципиального отличия экономических отношений в рамках цивилизованного и примитивного обществ.

Другим крупнейшим теоретиком в рамках экономической антропологии является венгерский экономист, антрополог и социолог К. Поланьи (Károly Polányi) (1886-1964). Главные идеи ученого сформулированы в посмертно изданной работе «Примитивная, архаичная и современная экономика: эссе Карла Поланьи» (Primitive, Archaic and Modern Economics: Essays of Karl Polanyi) (1968). Его главной заслугой стало выделение в рамках предмета экономической антропологии двух основных разделов: примитивной (племенной) экономики (ее изучением занимался Б. Малиновский) и архаичной экономики. Под последней ученый понимал хозяйство древних, в т.ч. древневосточных обществ. Еще при жизни ученого под его редакцией вышел сборник статей «Торговля и рынок в ранних империях» (Trade and Markets in the Early Empires) (1957), посвященный анализу именно архаичной экономики.

Одним из выводов венгерского ученого стало утверждение, что в рамках первобытного общества экономика не образует единой целостной системы (как в цивилизованном обществе). Если наш современник осознает хозяйство через категории «рынок», «обмен», «торговля», «собственность», то для людей прошлого (не только дикарей, но и вообще для всего населения, не включенного в капиталистическую систему) экономика неотделима от таких понятий как «семья», «религия», «политика», «культура» и т.п.

Полевые исследования подтверждают идеи К. Поланьи. Известный американский антрополог М. Мид (Margaret Mead) (1901-78), провела изучение племенного хозяйства на острове Тау (Самоа, 1925-26); островах Адмиралтейства (1928-29), Новой Гвинее (1931-33); Бали и снова на Новой Гвинее (1936-39). В частности, она утверждает, что организация отношений собственности папуасов Новой Гвиней чрезвычайно сложна и связана с родственными и религиозными аспектами: «вокруг дома пасутся свиньи, которых кормит его (т.е. папуаса) жена, но которые принадлежат кому-то из его родственников; рядом с домом растут пальмы…которые также принадлежат другим людям, и плоды этих деревьев он никогда не тронет без разрешения владельца…»4.

Еще одной заслугой К. Поланьи, стало выделения в рамках экономической антропологии особого методологического подхода - т.н. «субстантивизма» - концепции, в рамках которой утверждается, что отличие докапиталистических и капиталистической систем носит не только количественный, но и качественный характер. Противники данной позиции -«формалисты» - утверждают о принципиальном тождестве всех экономических систем и возможности их исследования при помощи инструментария современной экономической науки – в частности, в рамках предельного анализа.

В рамках исследований примитивных экономик было сделано удивительное открытие: ранее считалось, что жизнь древних людей была невыносимо тяжелой из-за недоедания, хронических болезней, тяжелого труда, направленного на удовлетворение минимальных потребностей; на самом деле, достаточно приемлемых трудовых усилий оказывалось достаточно для обеспечения относительно длительного свободного времени, расходуемого на отдых, развлечения, прием и посещение гостей, ритуальные танцы: «мнение о том, что жизнь в каменном веке была невыносимо тяжела, никак не подтверждается произведенными в прошлом веке многочисленными этнографическим исследованиями доживших до того времени охотничьих обществ»5.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   16


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница