Отчета исследователя. Это не случайно. Маркс входит в тот весьма немногочисленный круг мыслителей в ис



Скачать 209.25 Kb.
Pdf просмотр
страница12/25
Дата02.08.2018
Размер209.25 Kb.
ТипОтчет
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   25
земли. Это ведь вполне реальные, объективные отношения С другой стороны, об объектах, которые анализируются уже в качестве собственно экономических
(например, о той же денежной форме цены, затруднительно сказать, предметы ли это или сознание, что привело многих комментаторов Капитала в замешательство объективна или субъективна видимость у Маркса. Действительно, не оперирует ли Маркс некими квазиобъектами?
Дело просто в том, что Маркс открывает феноменологическую природу сознания, его наделе квази предметный характер и вводит абстракцию, позволяющую анализировать сознание объективно как превращение предметов в квазипредметные образования, отвлеченно от процессов, происходящих во внутреннем мире субъекта. И громадное историческое преимущество
Маркса, впервые придавшего понятию феномен его современный смысл, перед всеми позднейшими феноме нологами состоит как разв том, что он, как уже ясно из предшествующего, выходит за феномены, ищет их причинное происхождение, выявляет социальную систему общения, которую феномены сознания обслуживают. Поиском и установлением моментов тождества видимого и действительного, сознания и предмета решается наделе другая, нефеноменологическая задача во первых, весь мир самосознающего, рефлексив
Анализ сознания в работах Маркса
226 1
Между тем в нашей философской литературе есть весьма удачный пример объективного, осуществляемого в Марксовом духе анализа субъективных образований по чисто предметным явлениям экономических систем. Мы имеем ввиду попытку, сделанную ЭВ. Ильенковым применительно к анализу природы идеального (см Философская энциклопедия. Т. II. Статья Идеальное Выходить за феномены здесь не означает взять, в гносеологическом смысле, лежащее за феноменом внутреннее измерение, внутренний механизм предмета как независимый от социальной деятельности,
порождающей феномен. Наоборот, речь идет о том, чтобы объяснить тот ее механизм, который порождает в ней феномен как существенную
«форму действительности или, точнее, форму его действительного существования (Маркс К, Энгельс Ф. Соч. Т. 26. Ч. III. С. 507).




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   25


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница