Отчет о проделанной работе рабочей группы по гармонизации межнациональных отношений на территории муниципального образования Новомаякского сельсовета Новоселицкого района Ставропольского края, по оказанию адресного профилактического воздействия на



страница7/9
Дата25.08.2018
Размер132 Kb.
ТипОтчет
1   2   3   4   5   6   7   8   9
1. Понятие этноса и его виды.

  Прежде всего, необходимо определится с тем, что же такое этнос, этнография. В «Словаре русского языка» С. И. Ожегова сказано, что этнография – это наука, изучающая материальную и духовную культуру народов, а также особенности быта, нравов и культуры какого-либо народа. В специальной литературе  под  этносом  (этнической  общностью) принято понимать устойчивую совокупность людей,  проживающих  на отдельной территории, имеющей свою самобытную культуру, язык, обладающую самосознанием, что обычно выражается в названии  этноса - Россия,  Франция, Эстония,  Дагестан и т.п.      ( Бромлей Ю.В.  Очерки теории этноса.). Кроме того, любая этническая группа обладает особым чувством,  настроением и переживаниями,  которые аккумулируются в выражении «мы  группа», призванном подчеркнуть самобытность этноса, сплоченность его членов,  их противостояние всем другим окружающим  этническим группам, обладающих иным культурным слоем и психологией.

    Названные выше общие признаки этнической группы сближают  ее с другими социальными образованиями, формами социальной жизнедеятельности людей,  рассматриваемых в социологии в качестве  социокультурных систем, так как этнос, как и любая другая значительная социальная группа,  обладает своей культурой, ценностно-нормативной структурой, психологией, механизмами социальной интеграции и дифференциации людей.  Поэтому следует обратить особое  внимание  на специфические черты этнической группы, заметно выделяющие ее среди других социальных образований.

   Во-первых, это  язык данной нации,  народности,  как главный инструмент общения,  коммуникации,  формирующий у  людей  чувство единой лингвистической общности.  Знание языка является важнейшим критерием идентификации членов этнической группы,  то есть определение его как «своего» или «чужого».

          Во-вторых, это социально-историческое образование,  имеющее, как правило,  длительную историю формирования. Общая историческая судьба данного народа,  нации,  которую ее представители передают из поколения  в поколение в устной,  фольклорной форме или в виде письменной истории, изучаемой в процессе воспитания подрастающего поколения – это один из факторов, объединяющих представителей данного этноса,  способствующий формированию у них  чувства  естественной близости и родственности.

          В-третьих, наличие  специфической  материальной  и  духовной культуры этноса,  выражающееся в своеобразии жилищных построек (у многих народов Севера и кочевых племен,  например, преобладают не кирпичные строения,  а юрты,  у этнических групп,  проживающих на побережье, жилище может выглядеть в виде свайных построек и т.д.). Состав  и  приготовление  пищи  представителей  разных этнических групп также может значительно различаться, как и способ ее приготовления:  у народов Востока в питании преобладает рис, в Латинской Америке – кукуруза, многие народы Севера употребляют в пищу оленину и т.д.

          В-четвертых, особенность жизни этнических  групп  связана  с семейно-бытовым  поведением – убранство жилья,  брачные обряды и традиции (например, обычай у народов Средней Азии брать за невесту «выкуп» – калым),  взаимоотношениями супругов между собой и детьми, родственниками.

          В-пятых, это нормативы повседневного поведения, этикета обращения, приветствия, характерные жесты и символы (у многих народов Востока,  в отличие от европейцев, при встрече принято кланяться, а сама встреча знакомых людей может вылиться в долгий разговор о здоровье и благополучии родных и близких людей).

          В-шестых, следует отметить также и такую немаловажную деталь как гигиенические правила, отражающие в значительной мере природные условия обитания этноса.

          Существуют два  противоположных подхода к пониманию сущности этносов:  первый можно условно назвать естественно-биологическим, второй  - социокультурным,  тяготеющим к социологическому воззрению. Истоки первого восходят к середине ХIХ  в., его защищали представители  так называемой расово-антропологической школы (Ж.Гобино, С.Аммон, Ж.Лапуж и др.), считающие, что этнокультурное разнообразие  человечества  порождено  генетически обусловленными различиями. Расово-антропологическими факторами объясняли они также и духовное развитие личности,  ее интеллектуальные и творческие способности. Общественный прогресс, согласно им, обеспечивается главным образом белой, европеоидной расой, а культурная отсталость других наций и народов обусловлена врожденными несовершенствами их расовых признаков. Однако эта точка зрения была осуждена как пример проявления расовых предрассудков.

          В настоящее  время  среди  представителей естественных наук, изучающих биологические предпосылки поведения человека (генетика, этология, социобиология), преобладает точка зрения, что все расы и народы обладают примерно одинаковым уровнем физических, интеллектуальных, духовных способностей, т.е. имеют единый биологический источник, единую биограмму человека, что дает основание говорить о биологическом единстве человечества. Вместе с тем, отмечая биологическое единство человечества,  представители  естественных наук  указывают на важную роль биологической компоненты в поведении человека, подчеркивают генетическую обусловленность отдельных форм поведения. Такая позиция естествоиспытателей порождает споры среди обществоведов,  большая часть которых продолжает  придерживаться традиционной позиции социокультурного детерминизма. Наряду с этим в отечественном и зарубежном обществоведении имеется немало ученых,  подчеркивающих определенную роль природно-биологических факторов поведения. В отечественной этнографии подобную позицию отстаивал известный ученый Л.Н.Гумилев,  развивающий «пассионарную теорию этногенеза», заметно выделяющуюся на фоне распространенного в нашей этнографии культурологического подхода.

 




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница