Особенности развития науки и техники эпохи просвещения: зарождение противоречивых оценок научно-технического прогресса



Скачать 147.68 Kb.
Pdf просмотр
страница5/15
Дата16.08.2018
Размер147.68 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15
рая была построена на мифологии и метафизике. Определяя свою задачу в исправлении искаженных представлений о действительности, он писал Я строю в человеческом понимании истинный образ мира, таким, каков он есть, а не таким, каким подсказывает каждому его разум. А это нельзя сделать без инициативы рассечения и анализа мира. И я считаю, что те нелепые и обезьяньи изображения мира, которые созданы в философских системах, вымыслом людей, в том числе и сама деятельность ценится больше как залог истины, чем как созидатель жизненных благ [1]. В своих планах восстановления наук Ф.Бэкон исходил из убеждения, что только истинное знание дает людям реальную способность влиять и изменять окружающий мири его лицо. В этом стремлении человек, как творец, находит свою оптимальную идентификацию, соединяющую водно целое его теоретические и практические способности. Этот основополагающий элемент Бэконовской философии позволил Фаррингтону назвать ее философией индустриальной науки, которая и обеспечила столь продолжительное существование его взглядов вис- тории философии науки и техники.
В соответствии с подобными установками впоследствии Вольтер отрицал вмешательство сверхъестественных сил в человеческую деятельность. Из всех тех, кто осмелился дать людям законы от имени Бога, нет ни одного, кто бы дал нам десятитысячную долю правил, в которых мы нуждаемся для нашего поведения в жизни. Люди сами устанавливают необходимые для общества законы, которые оказываются определенными естественными причинами они зависят от интересов, страстей и мнений тех, кто их придумали от характера климата местностей, где люди объединялись в общество [2, с.
268]. Следовательно, активность людей способствует направлению интереса на создание средств и орудий производства, их совершенствование входе развития науки об окружающем мире и его законах. В основе этих перемен лежала концепция Вольтера и других энциклопедистов об объективности материи и движения с признанием абсолютности материи и движения в материальном мире. Ряд важных аспектов разработки учения о движении, как атрибуте материи был намечен Вольтером в работе Основы философии Ньютона, чем устанавливалась связь философии и естествознания, проявляющих до этого лишь взаимное тяготение друг к другу. Это отразилось в названии и содержании энциклопедии, объединившей науки, искусства и ремесла в один Гуманитарные и социальные науки
2010. № 3
101




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница