Основания духовности Семь главных практик для пробуждения сердца и ума



страница127/190
Дата22.08.2018
Размер3.87 Mb.
ТипКнига
1   ...   123   124   125   126   127   128   129   130   ...   190

Мудрость неведения

Глупец, считающий себя мудрым – вдвойне глупец



Будда
Мудрость рождается из парадокса. Если бы мы были мудрыми, мы бы, в первую очередь, признали, что не являемся таковыми. Мы испытываем побуждение учиться, только когда знаем, что мы чего-то не знаем. Важность этой мудрости прекрасно иллюстрирует классическая дзенская история о том, как встретились образованный профессор и мудрый мастер дзен.
Профессор представился мастеру и объявил, что хотел бы что-нибудь узнать о дзен.

“О, прекрасно!” – сказал мастер дзен. “Пожалуйста, входите”. После того, как они сели, мастер начал говорить о чрезвычайной важности нравственного образа жизни в традиции дзен.

“О, да,” – прервал его профессор. “Этика – это такая увлекательная тема, не так ли? Я изучил несколько направлений этики. По правде говоря, я написал о ней книгу”, и профессор, набирая ход, пустился в рассуждения о разнообразных теориях этики.

“Ага, понимаю” – мягко сказал мастер дзен, когда профессор, наконец, остановился перевести дух. “ В дзен очень важна правильная мотивация любых слов и поступков, и потому мы стараемся говорить лишь то, что действительно полезно”.

“Ну, существуют несколько теорий, которые придерживаются такой точки зрения” – воскликнул профессор. “Однако, я должен сказать, что нахожу недостатки в каждой из них” – и он тут же прочитал длинную лекцию о различных теориях мотивации.

“Гм-м, понимаю” – сказал мастер дзен, когда профессор, в конце концов, на минуту остановился. “Не хотите ли чаю?”

“О, да, спасибо” – отвечал профессор. Мастер дзен улыбнулся, налил чашку про­фессора доверху и продолжал наливать, пока не переполнилось блюдце и чай не по­тек по столу. Профессор, будучи человеком, которому редко не хватало слов, при виде этого просто ошеломленно молчал. Но когда чай начал проливаться ему на колени, он вскочил с криком:

“Остановитесь! Разве вы не видите, что чашка полна? В нее больше не поместится!”

“Ну конечно, вижу” – улыбнулся мастер дзен. “ А разве вы не видите, что ваш ум до краев полон старых идей и потому не может вместить в себя новые? Поэтому вы, вероятно, не сможете ничего узнать о дзен.
Признание собственного незнания – это больше чем понимание себя; это бесценная догадка о реальности. Вселенная так невообразимо велика, жизнь так непостижимо сложна, а наш ум по сравнению с ними столь ограничен, что наше существование и вселенная выглядят великой и чудесной тайной. Хьюстон Смит так охарактеризовал эту ситуацию “Наша жизнь – такая же тайна, как рождение и смерть”.

Признание нашего невежества перед лицом этой бесконечной тайна – это точное отражение нашего человеческого состояния. Это действительно огромное облегчение. Во всяком случае, таков был мой собственный опыт. Годами я сожалел, что испытываю ощущения окружающей меня тайны и моего собственного невежества, считая их знаками того, что со мной или с моей духовной практикой что-то не так, и что если бы я практиковал должным образом, то они бы исчезли. Было настоящим облегчением наконец осознать, что эти ощущения просто отражали реальность, а вовсе не обязательно были признаками какого-либо несоответствия.

Признание нашего невежества может быть великим даром. Оно изгоняет из наших сердец гордыню и предубеждение и открывает наши умы навстречу новым возможностям, превращая их в чистые пустые сосуды, которые может наполнять мудрость. Тогда страх незнания сменяется благоговением и восторгом перед никогда не кончающимся чудом жизни. Вслед за Лао Цзы мы понимаем, что “Бытие открывается от чуда к чуду”. Один христианский текст рекомендует в качестве средства для избавления от старых представлений и раскрытия к божественному следующее размышление; его лучше всего читать медленно и спокойно, чтобы слова могли оказывать свое целительное действие:
На мгновение остановимся и забудем все, чему мы учились, все мысли, которые у нас были, и все наши предубеждения о том, что означают вещи и какова их цель.

Не будем помнить наши собственные идеи о предназначении мира. Мы не знаем… Просто поступайте так: будьте спокойны и отложите в сторону все мысли о том, что есть вы, и что есть Бог; все заученные вами представления о мире; все привычные образы самих себя…

Не берите с собой не единой мысли из прошлого, ни единого убеждения, усвоенного раньше откуда бы то ни было. Забудьте этот мир, забудьте эту жизнь, и с совершенно пустыми руками придите к своему Богу.


Каталог: files
files -> Истоки и причины отклоняющегося поведения
files -> №1. Введение в клиническую психологию
files -> Общая характеристика исследования
files -> Клиническая психология
files -> Валявский Андрей Как понять ребенка
files -> К вопросу о формировании специальных компетенций руководителей общеобразовательных учреждений в целях создания внутришкольных межэтнических коммуникаций
files -> Русские глазами французов и французы глазами русских. Стереотипы восприятия


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   123   124   125   126   127   128   129   130   ...   190


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница