Основа и источник



страница9/28
Дата25.05.2018
Размер1.3 Mb.
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   28
Глава 6. Выражая нашу веру
Не существует никакого твердого кристалла
Когда квакеры говорят о различных вероисповеданиях, мы обычно говорим, что предпочитаем думать об истине, как о растущем и развивающемся понимании, а не как о категоричном утверждении, опирающемся на авторитет нашей религиозной группы и используемым в качестве теста на принадлежность к ней. «Истина… есть семя, имеющее силу расти, а не твердый кристалл, и ее грани никогда не бывают такими красивыми». (Д.В.Раунтри, КВиП 27.21). Нашим излюбленным методом работы со словами, относящимися к религиозному опыту, мышлению и вере, является сбор знаний, почерпнутых из реального опыта, и раз мышлений. Так, к примеру, Квакерская вера и практика – наша Книга Дисциплины написана в форме антологии. Она имеет официальное значение в том смысле, что на Годовом Собрании мы все согласились принять ее за нормативное руководство для всех нас на данное время. Но мы знаем, что она менялась и дорабатывалась в прошлом, и мы ожидаем, что и в будущем она будет совершенствоваться. Мы не пользуемся ею в качестве теста для определения индивидуального членства, но желаем, чтобы наши члены знали, что в ней содержится, и чтобы ее содержание было для них приемлемо.
Интересно отметить, что наш метод обновления Книги в общих чертах схож с подходом ранней Церкви, когда Евангелия и Новый Завет только что появились. Друзья Иисуса обнаружили, что рассказы о нем помогали им жить по-новому вместе, поэтому они повторяли эти истории друг другу. Они также вспоминали и цитировали друг другу то, что им запомнилось из слов Иисуса, потому что эти высказывания по-прежнему вдохновляли их и оставались животворящими. В конце концов, после нескольких десятилетий изустных повторении в общине, слова эти были записаны. И точно так же, когда мы, как община, перерабатываем Веру и практику, мы спрашиваем друг друга: «Какие квакерские высказывания, старые и новые, запомнились вам? Какие квакерские высказывания по-прежнему полезны как вашего частного, так и коллективного опыта, для вашей жизни, роста и практики?»
Возможно, отдельно взятый квакер, старающийся бросить курить, просматривал письма Джорджа Фокса, как вдруг ему бросились в глаза слова: «Какой бы ни была ваша неистребимая привычка, диавол-искуситель придет вместе с ней» (КВиП 20.42). Или какой-нибудь казначей, столкнувшись с серьезной проблемой, обратится за водительством, и кто-то другой ответит ему: «В протоколах Ежегодной Конференции казначеев шестилетней давности я нашел очень полезное высказывание, я пришлю цитату». Частенько клерк, после нескольких месяцев усердной работы над запутанной проблемой, говорит: «Так вот почему в Вере и практике есть этот раздел – теперь я понимаю, что он означает». Или наш опытный администратор Дома Друзей, привыкший отвечать на тревожные телефонные звонки, держит маркер на офисном экземпляре КВиП на параграфе 4.20, в котором Друзей убедительно просят не прибегать к юридическим действиям относительно друг друга. Также у него всегда под рукой совет Джорджа Фокса к Элизабет Клейпоул, когда она находилась в угнетенном состоянии: «Будьте спокойны и хладнокровны…», что по сути означало: «Не смотрите на свои грехи, а смотрите на Свет, который их выявляет» (КВиП 2.18). Многие высказывания в Вере и практике представляют собой отнюдь не декларации веры, а рабочие инструменты.
Также как и Евангелия и большая часть Нового Завета. Общине Иисуса в Палестине первого века приходилось довольно близко контактировать с оккупантами армии Рима, и некоторым солдатам эта новая община показалась довольно привлекательной – так сохранились рассказы о разговоре Иисуса с дружественно настроенным римским центурионом. Их запомнили и пересказывали (От Луки 7:1-10). Отношения с недружественными римлянами не были такими легкими, и поэтому люди напоминали друг другу слова Иисуса о том, что если принудят тебя пройти милю с солдатским мешком за плечами, то пройди тогда две (От Матфея 5:41). Женщины этой новой общины были полны решимости сохранить признание из равенства, и поэтому постарались сделать так, что бы несколько историй о них пересказывали снова и снова, равно как и слова Иисуса о детях. Все члены общины считали, что жизнь зачастую была весьма беспокойна, и поэтому каждое из четырех составляющих преданий, входящих в канонические Евангелия, включает рассказ о маленькой лодке, которую швыряет вверх и вниз на волнах шторма в Галилейском озере, и об успокаивающих словах и самом присутствии Иисуса (От Матфея 8:23-27; От Марка 4:36-41;От Луки 8:22-25; От Иоанна 6:16-21). Я поняла, что могу доверять точности большей части слов Иисуса, упоминаемых в Евангелиях, когда поймала себя на том, что пересказываю истории, слышанные мною от моего учителя-квакера Гарольда Лоукса, которые он рассказывал мне лет 40 назад, когда я училась у него в Оксфорде. Он произвел тогда на меня такое впечатление, что и по сей день повторяю те самые слова, которые произносил он, и зачастую ту же самую интонацию.
Подобным образом, письма, написанные маленьким общинам «Пути», сохранились, поскольку они были полезными записями советов и опыта, стоящие того, чтобы занимать место на полке и усилий поп переписыванию. Книга Откровений, доставляющая людям столько головной боли, но тем не менее так высоко ценимая и часто цитируемая первыми квакерами, на самом деле представляет собой политико-религиозный памфлет, написанный в очень живописной форме, сохранившийся благодаря тому, что внушал надежду и заслуживал места на полке в первом веке. Трилогия Уолтера Винка «Силы» (Винк, 1984, 1992, 1993)помогает нам справиться с Откровением и понять жизненный опыт, лежащий за ним. Сам писатель рассказывает нам, что книга началась как служение в молитве: «Я был в духе в день воскресный» (Откровение 1:10), следовательно, возможно мы можем воспринимать ее, следуя Совету 17: «Если чьи-либо слова кажутся вам странными или раздражают вас, попытайтесь осознать, что является их источником и что питает жизнь других».
Таким образом, как Вера и Практика, так и Евангелия являются основой для веры, в том смысле, что они произрастают из живого опыта и появляются в жизни общины веры, прибегая к влиянию самой общины и той истины, что заключена в словах.

Каталог: wp-content -> uploads -> 2014
2014 -> Достойный Друг Жизнь Лукреции Мотт
2014 -> Всероссийское ордена трудового красного знамени общество слепых
2014 -> Методическая разработка семинарского занятия по теме Основы философского понимания мира по дисциплине огсэ. 01. Основы философии Для специальностей: 060101 «Лечебное дело»
2014 -> Психология семейных отношений с основами семейного консультирования ред. Е. Г. Силяева
2014 -> Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   28


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница