Оппозиция «мы они» в социокультурном развитии



Скачать 351.94 Kb.
Pdf просмотр
страница8/16
Дата22.01.2018
Размер351.94 Kb.
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   16

Философская и правовая мысль Альманах. Вып. 5. Саратов Санкт-Петербург, 2003. Стальная дистанция в первом случае функциональной является оппозиция высшие – низшие, а оппозиция свои – чужие имеет опосредующе-компенсаторный характер, во втором случае, наоборот, функциональна оппозиция свои – чужие (там высшие и низшие взаимно воспринимают друг друга как своих и чужих, здесь свои и чужие взаимно воспринимают друг друга как высших и низших. Среди своих всегда существует равенство, нарушение которого как в случае возвышения, таки в случае снижения рассматривается как отчуждение. Свои равны, так как они определяются в качестве таковых через отличие от чужих, а недруг от друга (логическое тождество осмысляется здесь как социальное и политическое равенство. Через отличие друг от друга, через неравенство определяются высшие по отношению к низшими наоборот, взаимно отчуждаясь при этом. Проблема целостности общества – это проблема степени освоения/отчуждения, которое испытывают друг по отношению к другу оппонирующие группы базовый консенсус между высшими и низшими предполагает латентный конфликт между своими и чужими и наоборот, так что если внешнее отчуждение перевешивает внутреннее, происходят войны, а если внутреннее отчуждение перевешивает внешнее, происходят революции. Война и революция есть два пути общественного развития, точнее, два наиболее логически завершенных его варианта оба пути предполагают вооруженное насилие, но аналогичные цели могут быть достигнуты иначе – не без насилия, но без вооруженной его формы, предполагающей частичное физическое уничтожение противника для подчинения оставшейся части. Война есть внешний конфликт, революция – внутренний впер- вом случае стороны конфликта рассматривают друг друга как этносы, во втором случае – как страты. Военная победа превращает этнос в страту, господствующую над побежденным этносом, который тоже превращается в страту (дорийцы становятся спартиатами, ахейцы становятся илотами, – примерно так из этнического конфликта рождается политическая структура, и культурные различия становятся социальными маркерами господствующего или подчиненного положения. Революционная победа, наоборот, превращает страту в этнос, так как уничтожение прежней социальной структуры создает единую монолитную культуру, отличающую новую общность от других – из политического конфликта рождается этническая структура (условно говоря, бюргеры превращаются в голландцев, буржуа – во французов и т.д.). Если взять полис и этнос как две модальности демоса, то можно сказать, что внешние столкновения этносов порождают новые внутренние политические системы, а внутренние столкновения страт порождают новые внешние этнические системы внешнее различие и внутреннее тождество сменяются внутренним различием и внешним тождеством. Соответственно, инвариант мы – они из горизонтальной оппозиции свои – чужие превращается в вертикальную оппозицию высшие – низшие, и наоборот, оппозиция высшие – низшие сменяется оппозицией свои – чужие. Естественно, что это лишь схема, предельно упрощающая действительную картину социального, политического и культурного развития в исторической реальности данные процессы в виде, сколько-нибудь приближающемся к этой схеме, происходят очень редко – обычно и оппонентов, участников конфликта, гораздо больше, и социальная структура лишь в весьма архаических социумах и на ранних стадиях развития может быть сведена к двум стратам, и происходит все это обычно не в форме однократного вооруженного столкновения, а в форме длительной и более или менее мирной эволюции, когда одни оппозиции не столько сменяются, сколько снимаются другими. Сами понятия «страта» и этнос весьма расплывчаты и неопределенны. В современных отечественных и зарубежных исследованиях существуют разные подходы, способы понимания и интерпретации этноса и этничности; по одной из самых распространенных классификаций, выделяются примордиалистский (эссенциалистский), ин-


Каталог: data -> 842
data -> Федеральное государственное автономное образовательное
data -> Программа итогового междисциплинарного государственного экзамена по направлению
data -> [Оставьте этот титульный лист для дисциплины, закрепленной за одной кафедрой]
data -> Примерная тематика рефератов для сдачи кандидатского экзамена по философии гуманитарные специальности, 2003-2004 уч
data -> Программа дисциплины для направления 040201. 65 «Социология» подготовки бакалавра
data -> Программа дисциплины «Э. Дюркгейм вчера и сегодня
data -> Методика исследования журналистики
data -> Источники в социологии
842 -> Я-концепция


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   16


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница