Оппозиция «мы они» в социокультурном развитии



Скачать 351.94 Kb.
Pdf просмотр
страница14/16
Дата22.01.2018
Размер351.94 Kb.
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   16

Философская и правовая мысль Альманах. Вып. 5. Саратов Санкт-Петербург, 2003. С. 280-304.
18
словия; в тоже время реальным группоинтегрирующим фактором здесь является уже не этническая, а сословная принадлежность, сословная идентичность доминирует над этнической, поэтому представители разных этносов легко становятся членами одного сословия (относительно европейского феодального общества это факт признается большинством историков, этнологов и социологов мы же считаем это конкретным примером общей закономерности. В противоположном случае, когда политическая организация общества строится на относительно минимальном гражданско-правовом неравноправии, внешние различия получают приоритет над внутренними, этнокультурные – над сословными, этническая гомогенность становится важнее правовой гетерогенности. Здесь этнокультурная принадлежность становится основанием для получения или лишения политических прав, и уже не сословия выступают как псевдоэтносы, а этносы выступают как псевдо- сословия. Внутреннее политическое равенство предусматривает внешнее этническое неравенство – как в реальной практике межэтнических отношений, таки, в еще большей степени, в идеологии, в доктринах националистического и расового превосходства и, разумеется, во всей разделяемой обществом такого типа системе ценностей. Необязательно такое общество является демократическим, оно, скорее, является демотическим демократическая система, предусматривающая определенный набор институтов и процедур, предстает здесь одним из возможных вариантов внутренней политической организации. В тоже время демократическому обществу как подварианту демотического присущи все основные черты последнего, реализуемые в социально- политической, идеологической и др. сферах жизни. Одни и те же, казалось бы, формы и институты, используемые сословно-иерархическим и этно-демократическим обществами, приобретают совершенно различное содержание так, например, испанцы, португальцы, французы – с одной стороны, и голландцы, англичане, американцы – с другой, одинаково захватывали колонии и практиковали рабство (мы учитываем, что Франция после 1789 г. перестала быть абсолютной монархией, а Англия и посей день остается монархией, но конституционной, что, наконец, США сами были до провозглашения независимости английскими колониями, но считаем, что в данном контексте это несущественно. Однако имперско-монархический вариант колониализма и рабовладения чрезвычайно существенно отличался от республиканско-демократического: водном случае социальные структуры аборигенного населения сохранялись и даже укреплялись, туземцы юридически становились подданными, в колониях действовало общее с метрополией законодательство, местная знать поступала на службу и получала привилегии, развивались процессы метисации; что касается рабов, то аборигенов в рабство не превращали, а завозили чернокожих невольников, но и те, будучи рабами, не только выступали субъектами права, но и располагали некоторыми правами – даже в Бразилии с ее плантационным рабством рабы могли вступать в брак, супруги не могли быть проданы по отдельности, дети-мулаты часто получали свободу и становились полноправными и т.д. В другом случае все было иначе ни о какой интеграции аборигенов в состав социума-колонизатора речь вообще не шла, их вытесняли и истребляли при каждом удобном случае, арабы в принципе не воспринимались как люди, на них не распространялись законодательные нормы, они не только не имели прав, но и сами рассматривались в категориях неодушевленных предметов, имущества. Специфичны
27
Ян Э. Демократия и национализм единство или противоречие // Политические исследования См, например Петтигрю Т.Ф. Расовые отношения в Соединенных Штатах Америки социологическая перспекива. – В кн Американская социология. Перспективы, проблемы, методы. – МС Гидденс Э. Указ. соч. - С. 246.


Каталог: data -> 842
data -> Федеральное государственное автономное образовательное
data -> Программа итогового междисциплинарного государственного экзамена по направлению
data -> [Оставьте этот титульный лист для дисциплины, закрепленной за одной кафедрой]
data -> Примерная тематика рефератов для сдачи кандидатского экзамена по философии гуманитарные специальности, 2003-2004 уч
data -> Программа дисциплины для направления 040201. 65 «Социология» подготовки бакалавра
data -> Программа дисциплины «Э. Дюркгейм вчера и сегодня
data -> Методика исследования журналистики
data -> Источники в социологии
842 -> Я-концепция


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   16


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница