Опасные тоталитарные формы религиозных сект



страница8/11
Дата31.12.2017
Размер1.06 Mb.
ТипРеферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11
"Движение Объединения"
Движение Объединения - это множество религиозных, обществен­но-политических и культурных организаций и союзов, основанных Сан-Мен-Муном, и предназначающихся для распространения его идей. Яд­ром Движения Объединения является Ассоциация Святого Духа за объеди­нение мирового христианства (АСД-ОМХ), известная как "Церковь Объеди­нения" (ЦО). Остальные подструктуры движения существуют исключительно благодаря ЦО - их проекты финансируются, организуются, а часто и ис­полняются членами АСД-ОМХ. Укажем важнейшие объединения из основанных Муном: Межуниверситетская ассоциация по изучению Принципа ("CARP"); Международный фонд образования (МФО) - издатель учебных пособий "Мой мир и я"; Межрелигиозная федерация за мир во всем мире; Международный религиозный фонд; Международная федерация женщин за мир во всем мире; Академия профессоров за мир во всем мире; Международный культурный фонд; Всемирная ассоциация работников средств массовой информации. Помимо них существуют еще различные фонды, федерации и ассоциации. Движению Объединения принадлежат также предприятия станкостроитель­ной, судостроительной, рыбоперерабатывающей и иной наукоемкой промыш­ленности, в том числе производящие компоненты военной техники и воо­ружения, два университета, газеты и журналы, среди которых "Вашингтон таймс", школа искусств "Маленькие ангелы" и т.д.

Мун родился в 1920 г. в Северной Корее. Когда он был подростком, его семья перешла в христианство, а через несколько лет Муну, по его словам, "явился Иисус". Почти десять лет, по легенде посвященных изу­чению Священного Писания и духовным поискам, были наполнены и земными делами - Мун обучался в колледже и в японском университете Васэда, служил инженером-электротехником, бросил жену с двухмесячным сыном, сидел в тюрьме, часто менял место жительства. А затем Мун начал ак­тивную проповедь своего учения. В 1954 г. была официально основана АСД-ОМХ. В 1960 г. Мун женился на своей нынешней супруге Хан-Джа Хан Мун, и у них родилось 13 детей.

Основу вероучения ЦО составляют откровения Муна (в связи с чем учение Муна называют мунизмом, а его последователей - мунистами). Для членов АСД-ОМХ Мун есть Мессия (помазанник Божий), и этим определяет­ся деятельность каждого муниста и ассоциации в целом. Большинство трудов Муна не переведено с корейского на европейские языки, что ус­ложняет исследование его мировоззрения. Частично основы учения Муна изложены в двух книгах. Дополнительные сведения содержатся в его бес­численных речах и проповедях. Мунисты верят в единого живого личного Бога, полагая, что Он воплощает в себе дуальные свойства внешнего и внутреннего и одновременно мужского и женского начал. Идея творения представляется как эманация Божества, создание мира Богом и Самого Себя жертвенным отдаванием, осуществляемое посредством первичного разделения. Кроме того, по мнению мунистов, Бог не самодостаточен: вселенная и, в особенности, человек создается Им по необходимости, как объект, без которого Он не может удовлетворить Свое желание лю­бить; а без присутствия совершенного объекта и Сам Бог не совершенен и не всемогущ.

Идеал для человека, по Муну, заключается в достижении личного совершенства, затем - в создании идеальной семьи, и, наконец, во вступлении в праведное владычество над остальным творением. Все это предстояло выполнить Адаму и Еве, которые стали бы "истинными родите­лями" человечества, живущего в идеальном мире добра. Однако они под­дались искушению и вошли в преждевременные, незрелые и потому запре­щенные супружеские отношения, что, согласно взглядам мунистов, и яв­ляется первородным грехом, из-за которого Адам и Ева воплотили ложную любовь Сатаны, создали ложную семью, преумножая зло вместо добра, пе­редавая потомкам ложные жизнь и родословную. Так с развитием истории распространялись ложные народы, нации и мир. Для спасения человечест­ва нужно зародить новое человечество, для чего необходимо восстанов­ление утраченной в результате грехопадения позиции "Истинных Родите­лей", только от которых истинное родословие Бога. Отсюда следует представление мунизма о Мессии как о человеке, призванном стать в буквальном, биологическом смысле родоначальником новых людей. Такая миссия была, по мнению мунистов, у Иисуса Христа. Однако, как они по­лагают, Иисус оставил свою миссию невыполненной и, спустя две тысячи лет, попросил Муна завершить спасение человечества. Мун более успешен в осуществлении миссии. Он смог, в отличии от Иисуса Христа, стать совершенным человеком, создал идеальную семью и, наконец, появились настоящие "Истинные Родители", способные возродить падший мир и прев­ратить его в Царство Божие на земле.

Центральное место в религиозной практике мунизма занимает цере­мония "благословения". Она включает в себя "церемонию святого вина" и "священное бракосочетание", понимается как рождение в новую жизнь че­рез очищение от первородного греха и одновременно как вступление в "благословенный" брак. "Благословение" проводится одновременно для многих пар, превращаясь в массовое зрелище. Бракосочетанию предшест­вует помолвка. Как правило, мунисты доверяют выбор своего будущего супруга Муну. Но по мере того, как число участников церемоний росло, подбор пар стал осуществляться по фотографиям, а порой передоверяется старым членам ЦО или региональным лидерам. Бывает так, что жених и невеста лично знакомятся лишь накануне бракосочетания или даже после него - в этом случае супруга временно заменяет его фотография.

Гораздо более значима предшествующая "священному бракосочетанию" церемония "святого вина", или обряд изменения родословия, участники которого, испив специально приготовленный напиток, оказываются кровно связанными с Муном и его семьей. Смысл церемонии состоит в очищении "замутненной крови" от сатанинского влияния. В ней используется "ви­но, которое содержит двадцать один род веществ и также кровь истинных Отца и Матери". Человек, принимающий такое вино, внутренне отказыва­ется от поколений своих предков, отрицает родство с ними, предпочитая Муна. Лишь пройдя такой обряд мунисты становятся настоящими членами "семьи" и ЦО. Благословение Муна почитается у них бесценным даром, из милости подаваемым "Истинным Отцом" всегда недостойным его людям.

По учению мунистов, Бог (единственным полноправным посредником Которого на земле является Мун) не может безусловно проявить Свою лю­бовь к человеку (наивысшее проявление которой - установление кровных отношений с Муном). Необходимо создание т.н. "индивидуального основа­ния", что требует глубочайшей веры в Муна как в спасителя мира и вы­полнения определенных действий (жертв) в качестве частичного искупле­ния за грехи свои и человечества. Это вынуждает мунистов на непрерыв­ные искупительные действия. Обязательной предпосылкой для муновского благословения является активная работа членов ЦО по сбору средств и свидетельствованию о "Божественном Принципе". Тому и другому надо посвятить по три с половиной года.

Большинство молодых членов ЦО живет в специальных общежительных центрах для отделения от "сатанинского мира" и полной отдачи себя служению Истинным Родителям. Приходящим в ЦО необходимо радикально изменить себя, отказаться от всех прошлых привычек и привязанностей (иногда этому служат своеобразные методы - например, новичка просят сменить свой гардероб или прическу). Изменению личности человека спо­собствует и то обстоятельство, что мунист, живущий в центре, практи­чески никогда не бывает наедине с самим собой, а это препятствует критическому осмыслению происходящего.

Человека, попавшего в ЦО, призывают ограничить контакты с роди­телями, семьей, прежними друзьями, если только они не сочувствуют му­низму. Хотя наученные опытом многих крупных конфликтов на Западе, му­нисты стали гораздо осторожнее в этом вопросе, основная идея остается неизменной. В книге "Напутствие получающим Благословение", изданной АСД-ОМХ в 1995 г. на русском языке, приведена цитата из речи Муна: "Прежде, чем думать о том, что вы являетесь детьми своих физических родителей, вы должны помнить о роде Истинных Родителей, вы должны помнить, что вы ветвь, отпиленная от старого дерева и привитая к под­линному, новому дереву. Так что воздерживайтесь от мыслей, которые связывают вас с прошлым". У Муна есть и более жесткие фразы о том, как членам ЦО следует относиться к родителям: "Как насчет физических родителей? Кто они?.. Мы, в позиции небесных детей, должны поглощать других - земных детей и земных родителей, которые уподобляются сата­нинским детям и сатанинским родителям; мы должны поглотить их как пи­тательное вещество и ингредиенты удобрения".

Характерная черта ЦО - четкая иерархическая структура, с полной подчиненностью Муну. Руководители какой-либо деятельностью в ЦО назы­ваются "центральными личностями" и по отношению к ним от "младших" требуется безоговорочное послушание, "любовь и служение". Таким обра­зом надежно обеспечивается единство суждений.

Молодые члены ЦО собирают средства, продавая лазерные картинки, открытки, цветы, свечки, жень-шень и т.п. по завышенным ценам или же предлагая сделать пожертвование. Мунисты в подавляющем большинстве случаев не представляются последователями Муна, но, используя малоиз­вестные названия организаций, входящих в Движение Объединения, просят деньги либо на "благотворительные цели", на проведение благотвори­тельных семинаров "по нравственному воспитанию и духовному развитию студентов или школьников" или "на помощь в решении экологических проблем", но отнюдь не на нужды ЦО. Расходуются собранные средства на семинары по "Божественному Принципу преподобного Муна", оплату прожи­вания в мунистских центрах или на покупку квартир под новые центры.

Многие члены ЦО собирают средства в передвижных командах - MFT. Команды кочуют, задерживаясь до тех пор, пока у местных жителей не иссякнут деньги "на благотворительные цели". Они отличаются крайне жесткой дисциплиной - ранний подъем, долгий "рабочий день" при тяже­лой физической и психической нагрузке, запрет на книги, прослушивание музыкальных записей и телефонные разговоры с родными, строгое послу­шание "капитану", постоянная зубрежка "Принципа". Часто члены MFT жи­вут в антисанитарных условиях, что приводит к различным заболеваниям.

В официальных выступлениях руководители ЦО неизменно говорят о веротерпимости, необходимости межконфессионального диалога и поиска путей к взаимопониманию между представителями разных религий. Они лю­бят цитировать Муна: "Насколько мне известно, Бог не является сектан­том. Его не интересуют мелкие детали доктрины. Мы должны как можно быстрее освободиться от технологических конфликтов, порожденных сле­пой приверженностью доктринам и обрядам". Мунисты предлагают решения всех межрелигиозных противоречий: "Для того, чтобы преодолеть ограни­чения утвердившихся религий, должна появиться религия, которая может привести все религии к единству. Это - ЦО". В 1992 г. Мун провозгла­сил себя "Истинным Отцом" нового человечества и объявил "эру Заверше­ния Завета", сменившую "эру Нового Завета". По его разумению, для ми­ра пришло время мунизма. Мунисты убеждены в том, что полная и оконча­тельная истина открылась через их "Истинного Отца". Поэтому они ис­пользуют любую возможность для свидетельствования о Муне, его "Бо­жественном Принципе" и ЦО. Усилия мунистов направлены на слияние всех религий в одну "самую совершенную религию - ЦО".

Официальное название ЦО - Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства - может ввести в заблуждение. Мунисты усвоили христианскую терминологию и переопределили ее для своего учения, при­чем особенности мунистского словообразования весьма причудливы. Одна­ко, несмотря на стремление мунистов объединить христиан, сами они не христиане в традиционном, каноническом понимании этого слова. После­дователи Муна не исповедуют Святую Троицу, не верят в Божественность Христа, отвергают Его Воскресения, Распятие Его считают провалом Его миссии, отрицают Приснодевство Богоматери.

ЦО формально не отвергает ни одну религию, считая каждую из них неким приуготовлением к приходу Истинных Родителей. Однако именно в таком представлении таится гораздо более глубокое отрицание, отторже­ние по существу: мунисты пытаются исключить из любого вероучения все то, что не совмещается с их собственной идеологией, и тем самым фор­мирует его ложный образ. Мунисты твердят о толерантности, но сами они

- наименее терпимая религиозная группа. Признавая иные вероисповеда­ния лишь в качестве подготовительных шагов к принятию "Божественного Принципа", ЦО строит свои отношения с ними только на этой основе. Мун определил свое понимание роли христианства: "Бог приготовил христиан­ство как второй Израиль, как основание, на которое может придти вто­рой Мессия. Положить такое основание - задача христианства. Конечная цель христиан всего мира - принять Мессию (Муна!)". Замещение христи­анства на мунизм есть, по мнению мунистов, святая задача человечества и, в особенности, христиан: "В этом надежда христианства - узнать, принять и воспринять Господа Второго Пришествия". Мунисты столь высо­ко ценят свое предназначение, что полагают себя святее Самого Бога. Вдохновляя своих последователей, Мун говорил: "Все святые, включая Иисуса, должны уважать вас, потому что даже Иисус не смог сделать то дело, которое вы сейчас делаете".

В России, по мнению Муна, "люди готовы и голодны. Возможность созрела; время действовать... Россия - огромная плодоносная земля. Она представляет золотую возможность". Мунисты не оставили российскую землю в бездуховности, и для ее просвещения в 1992 г. ЦО провела в России, в Прибалтике и в Крыму сотни семинаров по "Божественному Принципу" (учение Муна), на которых, по сведениям АСД-ОМХ, "побывало свыше 60000 преподавателей вузов и школ, студентов, учащихся и их ро­дителей". Особое внимание уделялось учителям - именно они наиболее ощутимо влияют на ситуацию в обществе недалекого будущего. Учитель воздействует на десятки и сотни своих учеников, которые спустя нес­колько лет, став взрослыми, перейдут в самую активную возрастную группу.

Лидеры ЦО заручились поддержкой Министерства Образования, и в конце 1992 г. в Крыму состоялись семинары для руководителей органов образования всех восьмидесяти восьми образовательных округов России под общим названием "Духовное обновление и школьное образование в России", после которых началась работа над курсом "Мой мир и я". В январе 1993 г. Мун с удовлетворением заявил: "Высокопоставленные люди в бывшем Советском Союзе видят ценность моего учения и хотят ввести его в школьную программу". По сведениям Международного фонда образо­вания, преподавание курса "Мой мир и я" ведется в двух тысячах школ России. Так распространяется учебное пособие, несущее идеи мунизма. Они внушаются подросткам, не подозревающим, что им исподволь (т.е. насильно) навязывают спорное и чуждое миропредставление. Цель мунис­тов - замена традиции нашего народа на некую "Небесную традицию". По их мнению, языком всего мира должен стать язык корейский.

Особая опасность секты заключается в попытках захвата политичес­кого и экономического правления в стране, в активном внедрении в на­чальные, средние и высшие учебные заведения.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница