Океан мудрости



страница122/122
Дата14.05.2018
Размер0.87 Mb.
ТипУчебники
1   ...   114   115   116   117   118   119   120   121   122
Глава 81. Устройство жизни: община, сотрудничество


Создается эпоха общего сотрудничества, общего дела и коллективной солидарности всех трудящихся, вне всяких классов. И самая насущная задача, встающая сейчас перед человечеством, есть именно синтезирование духовного с материальным, индивидуального с универсальным и частного с общественным. Лишь когда будет осознана односторонность узкоматериальных земных опытов, наступит следующая степень стремления к объединению мира плотного с миром Тонким. (Е.И. Рерих).


Каждый человек окружен сотрудничеством (Живая Этика).

Искренность и сотрудничество будут теми прочными устоями, на которых складывается совершенствование (Н.К. Рерих).

Община - сотрудничество есть единственный разумный способ человеческого сожития (Живая Этика).

Так:

Против Общины будет говорить лишь тот, кто начал двигаться назад, входя в состав космического сора (Живая Этика).

Ведь:

Всякое неравенство ведет к тирании (Живая Этика). Потому:

Явление, как очищенный коммунизм, отберет лучшие слои человечества (Живая Этика).

Без Общины Земля жить не может (Живая Этика).

Равенство уничтожает преимущество и своекорыстие (Живая Этика).

Устремление к истинному кооперативу лежит в основе Эволюции (Живая Этика).

Где община - там и Бог (индийская пословица).

Община с Богом - и Бог с общиной (индийская пословица).

Община - значит Господь, Господь - значит община (индийская пословица).

Кооператив есть полезнейший вид общественности (Н.К. Рерих).


461



Океан мудрости


Община должна быть самым чутким аппаратом эволюционное™ (Живая Этика).


Ибо:

Нет уз святее товарищества! Отец любит свое дитя, дитя любит отца и мать. Но это не то, братцы: любит и зверь свое дитя. Но породниться родством по душе, а не по крови, может один только человек (Н.В. Гоголь).

А:



Община есть вместилище всех возможностей и всех накоплений (Живая Этика).

Устройство Общины, прежде всего, предусматривает равенство (Живая Этика).

Итак:

Руками и ногами человеческими строится Мировая Община (Живая Этика).

Для того чтобы добиться доброй жизни, надо не брезгать никаким добрым делом. Нужно не менее силы для маленьких добрых дел, чем для самого большого и громкого хорошего дела {Л.Н. Толстой).

Основание Общины - в свободе мышления и уважении Учителя (Живая Этика).

Принцип общины может быть единственным тараном твердынь тьмы (Откровение - Живая Этика).

Единение есть единственная форма строительства (Н.К. Рерих).

Вопросы для закрепления



  1. Справедливо ли общественное устроение?

  2. Что нужно сделать, чтобы выправить положение?

  3. Куда направляет цивилизацию эволюция?


462



Океан мудрости


Глава 82. Воинское искусство

Россия - это скала Нового Мира, подымающегося среди космического и земного хаоса. И вера в Родину, в ее предстоящий подвиг самопожертвования во имя спасения всего человечества двигали и воодушевляли лучших русских людей. Они ясно понимали, что ценою ужасающих страданий достигнута новая ступень, которая поможет всему человечеству.

Г.С. Горчаков. Миропонимание огненной эпохи.

  • * *

Быть русским - значит быть воином (М.И. Кутузов). Тяжело в учении - легко в походе, легко на учении - тяжело в походе (А.В. Суворов).

Потому:

Жалок тот полководец, который по газетам ведет войну. Есть и другие вещи, которые знать ему надобно {А.В. Суворов).

Начальник на войне не должен себя ничем связывать, а поступать соответственно обстоятельствам и всегда быстро {А.В. Суворов).

Умный военный человек не должен действовать на авось, без крайности {А.В. Суворов).

Быстрота и внезапность заменяют число. Натиски и удары решают битву {А.В. Суворов).

Медленность наша умножит силы неприятеля. Быстрота и внезапность расстроят его и поразят. Широта реки не сузится, высота берегов не понизится. Русский Бог силен. С Ним перелетим полетом богатырским, с Ним победим! (А.В. Суворов).

Неутомимость солдат и решимость офицера - вот вожди к славе! (А.В. Суворов).

А:



Смерть бежит от штыка и сабли храброго. Счастье венчает смелость и отвагу {А.В. Суворов).


463



Океан мудрости


Но:

Будь терпелив в военных трудах, не поддавайся унынию от неудач (А.В. Суворов).

На себя надежность - основание храбрости (А.В. Суворов).

Смелость (Отвага) города берет (русская пословица).

Один на семерых (русская пословица).

Мужественные подвиги достовернее слов (А.В. Суворов).

Лишь:

В кабинете врут, а в поле бьют (А.В. Суворов).

Ну а:

Нужное солдату полезно, а излишнее вводит в роскошь - мать своеволия (А.В. Суворов).

Чем больше удобств, тем меньше храбрости (А.В. Суворов).

Смерть на постели - не солдатская смерть (А.В. Суворов).

Потому:

Смерть или плен - все одно! (А.В. Суворов).

Позор длиннее жизни (арабское изречение).

Отсюда:

Солдату надлежит быть здорову, храбру, тверду, решиму, правдиву, благочестиву (А.В. Суворов).

Сам погибай, а товарища выручай (русская пословица).

И знай:

Где меньше войска, там больше храбрых (А.В. Суворов).

Там, где пройдет олень, там пройдет и русский солдат. Там, где не пройдет олень, все равно пройдет русский солдат (А.В. Суворов).

От храброго русского гренадера никакое войско в свете устоять не может (А.В. Суворов).

Попробуйте сдвинуть этот камень. Не можете? Так и русские не могут отступать (А.В. Суворов).

Однако:

Легкие победы не льстят русскому сердцу (А.В. Суворов).

Вся земля не стоит даже одной капли бесполезно пролитой крови (А.В. Суворов).


464



Глава 82. Воинское искусство (по Суворову).


Благомудрое великодушие часто полезнее, нежели стрем- главый военный меч (А.В. Суворов).

Вопросы для закрепления



  1. Определите слагаемые воинского искусства?

  2. Что есть слава и позор?

  3. Почему Суворов так высоко ценил русского солдата?



Океан мудрости


Глава 83. Myrqoeu^i и жизнь

Образец самого высокого мышления представляют собой мысли великих людей. Четкие, отточенные, выстраданные, они лучиками света освещают устремленному человеку его жизненный путь, укрепляют его силы, ободряют на преодоление многих препятствий. Великие мысли великих людей фактически не изучаются ни в школах, ни в вузах, ни даже на философских факультетах. И это самое поразительное и страшное - вершина человечества, его гордость, то, чем строиться должна жизнь, - все это оказывается невостребованным. И не стоит удивляться, что человечество напрочь удалилось от подлинного совершенствования и катится в бездну разложения, потому его система образования и воспитания напрочь исключает процесс развития мышления и изучение продуктов его в виде мыслей. Самолишенное вечного источника одухотворенной мысли предков, человечество превращается в скопище цивилизованных дикарей. Выдающиеся мыслители отошли в прошлое, на первое место вышел рынок с его экономикой и мышлением компьютерного дикаря. Не внешними атрибутами должны восхищаться люди, не боксеров и футболистов возводить на постаменты и чествовать как героев, а тех, кто составлял и, возможно, еще составляет умственную культуру.

Г. С. Горчаков. Наука мышления.

  • * *

В плавании по морю должно повиноваться кормчему, а в жизни - человеку более других рассудительному (Пифагор).

Если я видел дальше других, то потому, что стоял на плечах гигантов (И. Ньютон).

Великие люди бывают великими иной раз даже в мелочах (JI. Вовенарг).


466



Глава 83. Мудрецы и жизнь


Малый человек и на горе мал; исполин велик и в яме (М.В. Ломоносов).

Но:



Гений и злодейство -

Две вещи несовместимые (А. С. Пушкин).

А:



Об уме надо судить не по умным речам, но по мудрым поступкам. (Е.П. Блаеатская).

Фалеса спросили, почему он не позаботится о том, чтобы у него были дети. На это философ ответил: "Из любви к детям".

Однажды, беседуя, Фалес произнес: "Нет разницы между жизнью и смертью". Тут же кто-то возразил:

  • Так почему же ты не умираешь?

  • Ибо не вижу разницы, - последовал ответ.

Кто-то спросил Фалеса: что появилось раньше - ночь или день? "Ночь, - отвечал тот, - но на один день ранее".

  • Какая из смертей самая позорная? - спросили философа Бианта.

  • Определенная законом.

Бианту пришлось однажды плыть на корабле с людьми, о которых ходила дурная слава. Разразилась буря. Спутники Бианта стали взывать к богам. "Тише! - прикрикнул на них философ. - Чтобы боги не услышали, что вы здесь!"

Солон горько рыдал, когда умер его сын. Кто-то заметил ему:

  • Но ведь этим ты ему не поможешь.

  • Потому и плачу, что не могу помочь.

Некто советовал Солону налагать штрафы на не желающих жениться. Знаменитый законодатель ответил: "Жена - еще больший штраф".


467



Океан мудрости


Хилона спросили, что есть наитруднейшее в жизни. "Сохранять тайну, разумно использовать свободное время и сдержаться при несправедливом оскорблении".

Однажды во время беседы кто-то высказал мысль, что надо стремиться к тому, чтобы вовсе не было врагов. "Это невозможно, - заметил Хилон, - ибо тогда не будет и друзей".

Услышав, как красиво одетый человек сквернословит на улице, Пифагор сказал: "Или говори речи, соответствующие твоему платью, или оденься соответственно твоим речам".

На одном диспуте Пифагор сказал так: "Надо или молчать, или говорить лучше молчания".

Теану, жену Пифагора, спросили, сколько дней необходимо для ритуального очищения после встречи с мужем. Пифагорей- ка ответила: "Если с собственным - чиста немедленно, если с чужим - не очиститься никогда".

Покидая рынок, Сократ произнес: "Сколько там вещей, без которых я могу обойтись!"

Один расточительный человек, жалуясь на вечную нехватку денег, спросил Сократа, где можно одолжить приличную сумму. "Займи у себя, сократив свои расходы", - посоветовал ему философ.

Сократа спросили, чье слово наиболее убедительно. "Того, у кого слово подкрепляется делом".

Кто-то сказал Сократу, что некий афинянин говорит о нем


468



Глава 83. Мудрецы и жизнь


дурно. "Что же делать, если он не научился говорить хорошо?"

  • ответил философ.

О тех людях, которые за дорогую цену покупают рано созревшие плоды, Сократ говорил, что они, видимо, отчаялись дожить до их обычного созревания.

  • Кто из людей больше всего раскаивается?

  • Вступивший в брак, - ответил Сократ.

Один человек сказал Сократу:

  • Я не умру, пока не отомщу тебе!

  • И я не умру, пока не сделаю тебя другом! - заключил философ.

  • Скажи, Сократ, кто, по-твоему, самый богатый?

  • Тот, кто довольствуется малым.

На улице к Аристиппу пристал с бранью какой-то прохожий. Философ тут же повернулся и пошел прочь, не отвечая на непристойные слова. Скандалист удивился и крикнул вдогонку:

  • Почему ты уходишь, ничего не говоря?

  • Потому что ты имеешь право ругаться, а я - не слушать, - раздался ответ удалявшегося Аристиппа.

Беря деньги у знакомых, Аристипп обычно говорил: «Беру не для того, чтобы пользоваться самому, а для того чтобы вы знали, как нужно употреблять деньги».

Когда Аристипп в награду от Дионисия получил деньги, а Платон - книги, кто-то упрекнул первого в стяжательстве, но плутоватый мудрец, нисколько не смутясь, ответил: "Каждый берет то, в чем испытывает нужду: я - в деньгах, Платон - в знаниях".


469



Океан мудрости


Своим ученикам Платон советовал руководствоваться следующими тремя правилами: быть расторопным в мыслях, держать язык в молчании и скромность - в глазах.

Платону задали вопрос: "Какая разница между ученым и неучем?"

  • Такая же, как между лекарем и больным.

Один философ насмешливо спросил Платона, долго ли еще он будет учиться. "До тех пор, - ответил тот, - пока не надоест быть первым среди ученых мужей".

Анаксагор, происходивший из знатного и богатого рода, великодушно раздал своим родственникам отцовское наследство, а сам полностью отдался философии. Позднее родственники один за другим стали упрекать его в беззаботной жизни. На это философ отвечал: "А кто вам мешает вести беззаботную жизнь?"

  • Что за польза тебе от философии? - спросили у Аристотеля.

  • Благодаря ей я легко делаю то, что прочие творят из-за страха перед законами.

Услышав, что кто-то его порицает. Аристотель сказал: "В мое отсутствие пусть даже бьет меня".

Чему ты будешь учить своего сына, Антисфен?

  • Если он пожелает общаться с богами, сделаю из него философа, а если с людьми - обучу риторике.

Однажды, когда Диоген грелся на солнце, к нему подошел Александр и сказал:

  • Проси у меня, чего хочешь!

  • Не заслоняй мне солнца! - таков был ответ киника.


470



Глава 83. Мудрецы и жизнь


Удивленный царь произнес:

  • Если бы я не был Александром, стал бы Диогеном.

Тому, кто спрашивал, почему лакедемоняне постоянно упражняются в краткости речи, Ликург ответил: "Ибо краткость

  • ближе всего к молчанию".

Спартанку, которую продавали в рабство, спросили, что она умеет делать. "Быть свободной!" - прозвучало в ответ.

Ксеркс, правитель Персии, отправил своего посла к царю Леониду с требованием, чтобы тот сложил оружие, но герой Спарты ответил: "Приди и возьми!"

Перед битвой в Фермопильском ущелье Леониду донесли: персов столь много, что стрелы, пущенные ими, затмевают солнце. "Прекрасно, - сказал царь, - мы не будем во время боя страдать от жары".

Антигон, узнав, что сын его Филипп стал непомерно заносчивым и властолюбивым, сказал ему: "Разве тебе неизвестно, что наша с тобой власть - почетное рабство?"

У жителей Тарента бытовало такое изречение: "Большинство людей трудится, занимается разными ремеслами, чтобы обеспечить в будущем себе и своим детям жизнь. Мы же, та- рентцы, благодаря дружеским встречам и разным приятным делам, не собираемся жить, а живем сразу".

Сенека, видя, что император Нерон, боявшийся за власть и собственную жизнь, без разбора казнит римлян по малейшему подозрению, попытался образумить его. Нерон же привел в ответ слова Калигулы: "Пусть меня ненавидят, но только бы боялись!"

  • Напрасно, Нерон, ты множишь число казней, тебе все равно не удастся убить того, кто займет твое место, - бесстрашно заключил Сенека.


471



Океан мудрости


  • Император и философ Марк Аврелий сказал: "Все, что случается с нами, - случается справедливо". Он постоянно повторял изречение Платона: "Государства процветали бы, если бы философы были властителями или если бы властители были философами". И еще он говорил: "Зло творит не только творящий, но и бездействующий".

Когда германский император Конрад III решил присоединить к своим и без того обширным владениям маленький городок Вайнсберг, то натолкнулся на исключительно упорное сопротивление. Мужество осажденных, возглавляемых герцогом Гвельфским, вывело императора из себя, и он поклялся отправить на тот свет всех жителей городка. Но поостыв, Конрад приказал глашатаю оповестить о том, что позволяет женщинам и детям покинуть Вайнсберг, взяв при этом все самое ценное, но не более того веса, который им под силу унести на спине.

На следующее утро, согласно договоренности, отворились городские ворота, и длинной вереницей потянулись женщины, сгибаясь под тяжестью груза: каждая из них тащила своего мужа или взрослого сына. Возглавляла это шествие герцогиня, которая, обливаясь потом, несла на себе супруга, герцога Гвельфс- кого. Громовой хохот потряс весь императорский стан, а Конраду ничего не оставалось, как завершить дело миром.

Хосрова спросили, кому из людей он пожелал бы стать мудрыми. "Моим врагам. Ибо мудрых людей трудно заставить делать зло. А вот глупцы этого избежать не в силах".

Ходжа служил муллой в одной мечети, однако не отличался усердием в исполнении своих обязанностей. Однажды, взойдя на кафедру, эфенди обратился к присутствующим в мечети:

  • О, правоверные! Знаете ли вы, о чем я хочу беседовать с вами?

  • Нет, не знаем! - последовал ответ.


472



Глава 83. Мудрецы и жизнь


  • Тогда как же я буду говорить с вами о том, чего вы не знаете? - устыдил собравшихся Ходжа и покинул кафедру.

В другой раз мулла Насреддин сказал молящимся те же слова:

  • О, правоверные! Знаете ли вы, о чем я хочу беседовать с вами?

Наученные горьким опытом мусульмане закричали поспешно:

  • Знаем, знаем!

  • Ну, если знаете, так мне ничего не остается, как удалиться! - отвечал Ходжа и отправился домой.

Чтобы воспрепятствовать хитростям муллы, все договорились впредь отвечать по-разному - "знаем" и "не знаем". И вот, уверенные в успехе, правоверные внемлют знакомым уже речам Ходжи:

  • Знаете ливы?

  • Знаем, знаем! Нет, не знаем! - понеслось со всех сторон.

  • Ну, тогда поступим таким образом: те, что знают, пусть расскажут тем, которые не знают! - торжественно заключил Насреддин и покинул мечеть.

Семья, в которой рос Бу Адам, была очень бедной. Как-то раз он с отцом повстречал на улице похоронную процессию. Мальчик спросил:

  • А куда несут покойника?

  • Ах, сынок, его несут туда, где нет ни еды, ни питья, ни одежды - одним словом, где ничего нет.

  • Ну, отец, смотри, как бы его не принесли к нам домой!

Некто задал вопрос Конфуцию, стоит ли добром платить за зло. На это Учитель сказал: "Если добром платить за зло, то как вознаградить добро?"

"Стыдно быть бедным и занимать низкое положение, - ут


473



Океан мудрости


верждал Конфуций, - когда в государстве царит закон; равно стыдно быть богатым и знатным, если властвует беззаконие".

Конфуций учил: "В присутствии достойных людей возможны три ошибки: говорить, когда следует молчать, - это называется опрометчивостью; молчать, когда следует говорить, - это называется скрытностью; не обращать внимания на выражение лица - это называется слепотою".

Один из учеников спросил Конфуция, что можно сказать о человеке, которого все любят.

  • Ничтожный человек, - ответил Учитель.

  • А что можно сказать о том, кого все ненавидят?

  • Такое же ничтожество, ибо гораздо лучше, когда хорошие люди какого-то человека любят, а плохие - ненавидят.

Конфуций учил: "Не поговорить с человеком, с которым стоит поговорить, - значит потерять человека. Говорить же с человеком, с которым не стоит говорить, - терять слова. Мудрец не теряет людей и не теряет слов".

"Если слова передают мысль - этого достаточно", - утверждал Конфуций.

Вопросы для закрепления



  1. Как мудрым помогала их мудрость решать жизненные вопросы?

  2. Легко ли быть мудрым?

  3. Как стать мудрым?


474



Океан мудрости


Содержание

Вступление 3

Глава 1. Мудрость 7

Глава 2. Вселенная - Душа - Истина 13

Глава 3. Разум - душе спасение 19

Глава 4. Мир есть мысль 26

Глава 5. Сознание есть мера человека 35

Глава 6. Мыслю - следовательно существую 39

Глава 7. Познание 42

Глава 8. Знание есть сила 52

Глава 9. Самопознание 60

Глава 10. Мир через культуру 62

Глава 11. Красота спасет мир 66

Глава 12. Искусство, творчество 69

Глава 13. Воспитание и образование 74

Глава 14. Женщина, семья и дети 88

Глава 15. Простое слово есть великий дар 100

Глава 16. Слово и поступок 107

Глава 17. Учение жизни 114

Глава 18. Вера 121

Глава 19. Религиозность и церковность 127

Глава 20. Бог 133

Глава 21. Молитва 140

Глава 22. Человек есть дух 143

Глава 23. Я - человек 148

Глава 24. Духовность и телесность 152

Глава 25. Зажигайте сердца! 156

Глава 26. Человек, душа и человечность 163

Глава 27. Радость 168

Глава 28. Память 173

Глава 29. Нравственность - это разум сердца 176

Глава 30. Любовь 180




475



Океан мудрости


Глава 31. Космос - психожизнь, Беспредельность - Дальние

миры - человек 186

Глава 32. Эволюция 196

Глава 33. Жизнь - Смерть - Бессмертие 199

Глава 34. Карма - судьба 209

Глава 35. Смысл жизни 213

Глава 36. Совесть, честь, стыд и бесстыдство 222

Глава 37. Идеал 226

Глава 38. Счастье 231

Глава 39. Совершенствование 240

Глава 40. Самосовершенствование 245

Глава 41. Мысль и действие 251

Глава 42. Характер 255

Глава 43. Свобода воли, дисциплина 258

Глава 44. Добро 264

Глава 45. Служение Общему Благу 276

Глава 46. Устремление 280

Глава 47. Человек создан для дейсвия 284

Глава 48. Труд 291

Глава 49. Долг и ответственность 301

Глава 50. Жизнь - борьба 307

Глава 51. Испытания, препятствия, опасности 311

Глава 52. Мужество 316

Глава 53. Подвиг. Героизм 320

Глава 54. Самоотречение 327

Глава 55. Жертва и бескорыстие 331

Глава 56. Единение 334

Глава 57. Время устремиться в будущее 337

Глава 58. Темные и проявления тьмы 343

Глава 59. Невежество 352

Глава 60. Привычки 356

Глава 61. Зло 359

Глава 62. Ложь и лесть 366


476



Содержание


Глава 63. Гнев, брань, ненависть, споры, зависть, осуждение

370


Глава 64. Равнодушие 377

Глава 65. Тщеславие суемудрия 381

Глава 66. Самость 384

Глава 67. Благополучие и трудная жизнь 387

Глава 68. Путь жизни 392

Глава 69. Простота и искренность 398

Глава 70. Правда, правдивость, честность 401

Глава 71. Сострадание 407

Глава 72. Справедливость и несправедливость 409

Глава 73. Страдание, уныние, неудача, скука, несчастье ..412 Глава 74. Бедность и богатство, корысть и бескорыстие ..418



Глава 75. Друзья и враги 423

Глава 76. Скромность, смирение 428

Глава 77. Воздержание 432

Глава 78. Ошибки и соизмеримость 440

Глава 79. Общение 444

Глава 80. Общество, Родина, Россия 447

Глава 81. Устройство жизни: община, сотрудничество 457

Глава 82. Воинское искусство 463

Глава 83. Мудрецы и жизнь 466




477

Геннадий Сергеевич Горчаков

Океан мудрости


Редактор: Г.С. Горчаков Верстка: К.В. Радченко Корректор: А. А. Ермакова

Подписано в печать 7.07.2005. Формат 60x84/16.

Гарнитура Korinna, Times New Roman, Karina, Ralenta, Avanti.

Бумага офсетная. Печать трафаретная. Усл.печ.л. 30. Тираж 300 экз. Заказ №97.








Лицензия ИД № 00052. Издательский дом “Твердыня”. 634021, Томск, пр. Фрунзе, 103/1, офис 203. Тел. /факс (3822) 44-16-51.

E-mail: tvrd@mail.ru




Отпечатано в типографии ООО “Аграф-Пресс”. 634061, Томск, пр. Фрунзе, 59.

Тел. 24-94-23, 20-22-70.




Каталог: download -> book
download -> Учебно-методический комплекс по дисциплине «социология права» Для направления 521400
download -> Лекция «Предмет и метод философии науки»
download -> Методология и методика психолого-педагогических исследований
download -> Матричная модель анализа урока: возможности и перспективы Е. Коротаева
book -> Вместо предисловия
book -> Малая рериховская библиотека
book -> Галактическая федерация света исцеление болезнью
book -> Ббк 87. Горчаков Г. С. Миропонимание огненной эпохи Томск, «Твердыня», 2003, 561 стр. Миропонимание огненной эпохи


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   114   115   116   117   118   119   120   121   122


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница