Очерки компаративного анализа феноменологии и аналитической философии



Pdf просмотр
страница70/90
Дата30.07.2018
Размер1.38 Mb.
1   ...   66   67   68   69   70   71   72   73   ...   90
внутренней структуры нашей фактичной деятельности — структуры, которая не является результатом предшествующего понимания.
«Следование правилу — некая практика (ФИ. § 202). По нашему мнению, этот тезис, результирующий витгенштейново исследование правилосообразности, следует понимать в том смысле, что правило невозможно рассматривать как нечто внешнее по отношению к практике, например, как норматив, который мы осваиваем (понимаем) прежде чем приступаем к собственно действию (подобно тому как дефиницию термина невозможно рассматривать как нечто внешнее по отношению к частным случаям его употребления. Правило, а вместе стем значение, представляет собой событие, которое происходит при нашем участии и которое мы можем заметить и описать только в перспективе участника походу дела или вспоминая о нем. Проведем еще одну параллель между Витгенштейном и Хайдеггером. У Хайдеггера связи отсылания, конституирующие мир, невозможно отличить от нашего движения по ним связи отсылания существуют не как объективное свойство вещей, но как внутренняя структура человеческой деятельности. Поэтому последняя приобретает перформативный характер относительно мира она не осуществляется в предзаданном мире, но осуществляет мир. Равным образом у Витгенштейна правила языковых игра вместе стем семантическая структура языка (= онтологическая структура мира или, словами Хайдеггера, «мировость мира) не автономны по отношению к речи, но перформативно исполняются ею. Для контраста вспомним «Логико-философский трактат утверждая невозможность нелогичной мысли и, соответственно, нелогичного устройства мира (ЛФТ. 3.031), ранний Витгенштейн переходит от субъект-объектной онтологии к онтологии медиальной, которая остается в силе ив его позднейших исследованиях. Однако в Трактате логика еще не имеет фактичного характера, те. представляет собой универсальную форму, автономную по отношению ко всем единичным актам мысли и речи. Поэтому медиальность логики у раннего Витгенштейна еще не воплощена в речевой деятельности (по самокритичному выражению из Философских исследований (ФИ, § 81), является логикой как бы безвоздушного пространства) и, соответственно, не имеет перформативного характера. Но последовательный семантический прагматизм, образцовым образом воплощенный в теории языковых игр, необходимым образом приводит к тематизации фактичности значения, а вместе стем и его перформативно-событийного характера.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   66   67   68   69   70   71   72   73   ...   90


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница