Очерки компаративного анализа феноменологии и аналитической философии



Pdf просмотр
страница56/90
Дата30.07.2018
Размер1.38 Mb.
1   ...   52   53   54   55   56   57   58   59   ...   90
В дальнейшем, совершив трансцендентальный поворот, Гуссерль добавляет к эйдетической редукции трансцендентальную Здесь, основываясь на декартовском методе универсального сомнения, Гуссерль утверждает фундаментальный онтологический статус сознания как первичного бытийного региона и, следовательно, настаивает на том, что всякое эпистемологическое исследование, претендующее на строгость своих результатов, должно исходить из сферы трансцендентальной субъективности. Еще позднее, в Картезианских размышлениях Гуссерль снова корректирует свою позицию. Он вводит в рассмотрение Другого. Конституирование смысла оказывается интерсубъективным процессом, основывающимся на идеях горизонта и мотиваций смыслополагания. Однако главные принципы феноменологии – фиксация феномена как непосредственной смысловой данности сознания в трансцендентальной сфере и концепт эйдетической интуиции по-прежнему остаются непоколебимыми. Что значит наделить нечто предстоящее сознанию в опыте смыслом Это значит подвести данный чувственный комплекс под то или иное эйдетическое образование и таким образом впустить этот феномен в сознание в качестве непосредственно переживаемого интенционального содержания. Но почему вот этот конкретный чувственный комплекс мы склонны подвести именно под этот эйдос? Можно ли здесь придумать еще какой-либо ответ кроме того, что, видимо, эйдос должен в самом своем содержании фиксировать правило, в соответствии с которым те или иные гилетические образования относить именно к нему Несмотря на кажущуюся очевидность, ответ на этот вопрос не является столь однозначным. Он зависит отрешения проблемы соотношения языка и мышления. Ведь скептический тезис Витгенштейна–Крипке был сформулирован только относительно значений языковых выражений. Понятно, что более весомый и релевантный для феноменологии результат представленного выше скептического сомнения относительно правил достигался бы посредством показа неразрывной связи языка и актов сознания вообще, перенося, таким образом, проблему с уровня значения языкового выражения на уровень любой концептуализации. Сказать, что ХХ век однозначно решает вопрос о соотношении языка и мышления в пользу их отождествления, значит слукавить. Эта тема по-прежнему остается дискуссионной даже в рамках самой аналитической философии, методическим основанием которой выступал лингвистический поворот, не говоря уже о других традициях. П. Богосиан замечает поэтому поводу следующее В Соединенных Штатах позиция Грайса о том, что лингвистические выражения приобретают свои семантические свойства за счет их употребления с определенными намерениями, убеждениями и желаниями, является наиболее влиятельной тогда как в Британии доминирует позиция
Селларса (Витгенштейна?) о том, что мышление есть форма интернализированного говорения – речи inforo interne, как любил говорить Селларс».
3
Очевидно, что для тех, кто разделяет точку зрения Селларса, проблема следования правилу автоматически окажется актуальной для всего ментального, ибо нет ничего в сознании, чего не было бы в языке. А вот для тех, кто склонен придерживаться позиции
Грайса, ответ на этот вопрос уже не представляется столь несомненным. Если любое лингвистическое содержание черпает свою определенность из первоначально данных ментальных состояний, то все сказанное о значениях языковых выражений не сможет выступить аргументом для более фундаментального уровня ментального. Некоторые критики Крипке акцентировали внимание именно на этом моменте. Например, К.
Макгинн: Мой третий тезис…настаивает на существовании реального пробела в крипкевском представлении своего парадокса. Он состоит в том, что Крипке должен
1
Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. – М ДИК, 1999.
2
Гуссерль Э. Картезианские размышления. – СПб.: Наука, Ювента, 1998.
3
Boghossian P.A. The Rule-Following Considerations // Mind. – 1989. – Vol. XCVIII. – No. 392, October. – P.
510.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   52   53   54   55   56   57   58   59   ...   90


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница