Очерки компаративного анализа феноменологии и аналитической философии



Pdf просмотр
страница52/90
Дата30.07.2018
Размер1.38 Mb.
1   ...   48   49   50   51   52   53   54   55   ...   90
значением выражения только тогда, когда он обладает некой принуждающей силой, склоняющей нас к тому, чтобы связать его появление в поле нашего внимания именно с этим конкретным выражением языка. Проще говоря, факт значения выражения должен презентировать правило, в соответствии с которым мы будем употреблять данное выражение в будущем. Поскольку математический пример Крипке не имеет отношения к вещественному миру, постольку номинативистская теория, принимающая в качестве значения выражений языка локализованные в объективном пространстве и времени материальные образования, здесь остается за рамками обсуждения. А вот в отношении теории концептуализма, понимающей значения как ментальные образы или переживания, находящиеся в сознании субъекта, мы вполне можем высказать соответствующие критические положения. Продуцируя высказывание «2+2=4», я обращаю внимание на то, что имею вполне определенное психическое переживание. Однако, исходя из вышесказанного, очевидно, что само это переживание не может выступать в качестве факта значения выражения «+», ибо оно как раз не отвечает витгенштейновскому стандарту своим присутствием в субъективности оно неспособно внести стабильность в употребление данного выражения. При продуцировании выражения «2+2=», которое сопровождается одним специфическим переживанием, я могу выдавать, по крайней мере, два различных ответа. Так будет происходить потому, что правило, обеспечивающее стабильность употребления, не может быть представлено в переживании вообще. Обратим внимание на своеобразную радикальность такой критики концептуализма.
Гуссерль, критикуя концептуализм, делал акцент на темпоральной изменчивости психических переживаний. Тезис Гуссерля состоял в том, что переживание не может быть значением потому, что в новый момент времени у нас просто не будет возможности воспроизвести тоже самое переживание. Текучесть потока психических феноменов не сможет обеспечить стабильности значения. Радикализм Витгенштейна в том, что мы можем утверждать невозможность обращения к психическому переживанию как к значению выражения даже в моментальном временном срезе вот сейчас, в данном частном употреблении конкретное переживание не соотносится ни с каким правилом вообще. Казалось бы, самым достойным претендентом название значения выражения является эйдетическое образование. Содержание эйдоса должно раскрываться в дефиниции. Что же еще можно обнаружить в содержании, как не правило, определяющее то, каким образом данное выражение должно привязываться в употреблении к данному эйдосу и только к нему В самом деле, если мы предположим существование эйдоса сложения, то его содержанием как рази будет выступать то правило-дефиниция, которое уже указанна нами выше возьми две корзины яблок…и т. д. Неоднократно встречающийся в литературе критический аргумент по отношению к универсалистской семантике, принимающей в качестве значений объективные платоновские эйдосы, состоит в сведении дефиниции ad infinitum. Утверждается, что при определении термина-дефиниендума, мы должны определить и все термины, составляющие дефиниенс. Очевидно, что этот процесс уходит в дурную бесконечность, и потому значение дефиниендума оказывается непроясненным. Следуя же ходу рассуждения крипкевского Витгенштейна, мы снова можем обнаружить, сколь радикальной выглядит новая критическая аргументация. Мы можем, в противовес критикам от ad infinitum» оставить универсалистам возможность утверждать цельное схватывание эйдетического образования в каком-то особом интеллектуальном опыте. Но даже тогда эйдос не сможет удовлетворить условиям стабилизации следования правилу, необходимым для того, чтобы данное образование претендовало на статус значения выражения. Дело здесь вот в чем. Допустим, мы схватываем во всей полноте эйдос сложения – мы понимаем, что данное правило пересчета действует для любого количества яблок. И




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   48   49   50   51   52   53   54   55   ...   90


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница