Очерки компаративного анализа феноменологии и аналитической философии



Pdf просмотр
страница46/90
Дата30.07.2018
Размер1.38 Mb.
1   ...   42   43   44   45   46   47   48   49   ...   90
либо материальным носителям, тек речи или письму, способно концентрироваться на внутренних интенциональных содержаниях, как нередуцируемых ник чему другому фактах автономной психической жизни. Интенциональность языка производна, она возникает при намеренном наделении изначально пустых знаков значением, посредством замещения внутреннего интенционального содержания пропозициональным содержанием синтаксически организованных структур. Для общественности, которая оценивала результаты обучения человека из китайской комнаты, возникла иллюзия того, что экзаменуемый действительно овладел китайским. Причина этой иллюзии кроется в той привычке, в соответствии с которой люди предположили за пропозициональными содержаниями продуцированных человеком синтаксических форм его внутренние интенциональные содержания, явившиеся основой первых. Нона деле обучение в китайской комнате принесло прямо противоположные результаты. Человек научился формальным операциям со знаковой системой без какого- либо собственного «интенционального участия в этом предприятии. Пропозициональные содержания представленного на обозрение китайского письма имели смысл только для тех, кто действительно мог подкрепить их более фундаментальными интенциональными содержаниями своей психики. Человек из китайской комнаты сам не понял ничего из того, что написал. Помысли Серла действия испытуемого англичанина полностью аналогичны работе
ИИ. Искусственный интеллект, несмотря ни на какие интенсификации в сфере технологий, никогда не сможет достичь уровня человеческого сознания именно из-за невозможности преодолеть фундаментальный разрыв между первичной и производной интенциональностями. С помощью специальных программ, настраивающих на формальное оперирование символическими образованиями, ИИ может создавать иллюзии мощнейшей мыслительной активности, многократно превышающей способности человеческого сознания. Результаты такой деятельности ИИ оказываются, в самом деле, чрезвычайно полезными для человека. И тем не менее у нас нет никаких оснований тешить себя иллюзией существования братьев по разуму. Искусственный интеллект не мыслит. Всю работу по содержательному наполнению пустых символических структур берет на себя человек, прикрепляя последние к внутренним интенциональным содержаниям – подлинным элементам разумной жизни. Обсуждая работу автомата по продаже «Пепси-Колы», Д. Деннет
1
без колебаний принимает серлевские аргументы. Что значат наши фразы Автомат понял, что я поместил в него настоящую американскую монету, и выдал мне банку с напитком или Я его обманул вместо монеты я опустил в приемник подходящий кусок металла, он ошибся и снова угостил меня баночкой Пепси Только то, что мы используем исторически сложившуюся, привычную для нас форму речи. Мы антропоморфизируем автомат, приписывая ему знакомые нам самим интенциональные состояния. Аргументируя в защиту данного тезиса, Деннет приводит в пример комичный случай из истории торговой индустрии. В пятидесятых американские автоматы по продаже напитков появились в Панаме, будучи оборудованы специальным детектором для приема панамских монет. Однако панамские и американские четвертаки оказались на то время очень подобными друг другу по форме, весу и даже потому материалу, из которого они изготовлены. Автомат все чаще начал ошибаться, выдавая банку Пепси в том случае, когда вместо панамской монеты, в него помещали американскую. В результате эти первые автоматы по продаже напитков быстро исчезли из Панамы – их использование было невыгодно для панамского правительства.
1
Dennett D., Haugeland J. Intentionality // The Oxford Companion to the Mind, in R. L. Gregory, ed. – Oxford
University Press 1987.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   42   43   44   45   46   47   48   49   ...   90


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница