Очерки компаративного анализа феноменологии и аналитической философии



Pdf просмотр
страница35/90
Дата30.07.2018
Размер1.38 Mb.
1   ...   31   32   33   34   35   36   37   38   ...   90

Раздел II
Интенциональность в аналитической философии и феноменологии

§ 1. Интенциональность в философии Дж. Серла Понятие интенциональности во многом определило тематику исследований самых разнообразных философских школ ХХ века. В этом смысле обсуждение проблем, связанных с природой интенциональных состояний и с онтологическим статусом интенционального объекта, представляет собой очень плодотворную почву для компаративного анализа различных направлений современной западной философии. В данном параграфе мы хотим обсудить развитие интенционалистских теорий в аналитической философии. При этом мы не пойдем по пути наиболее широкого охвата материала, посвященного данной теме, но, напротив, сконцентрируемся на одной из наиболее репрезентативных для англо-американского интенционализма теорий – теории Джона Серла. Единственным, кого необходимо будет упомянуть в качестве предтечи данной теории, является П. Грайс, ибо именно его интерпретация значения языкового выражения положила начало интенционалистскому крену в аналитической философии. Ив завершение, не забывая о плодотворности данной темы для историко-философской компаративистики, мы сравним серлевские идеи с одной из самых мощных интенционалистских теорий ХХ века – феноменологией Э. Гуссерля.
Впервой половине столетия аналитическая философия, основанием которой выступали работы Фреге, не могла проявлять к идее интенциональности серьезного интереса. Это было связано с отчетливой антипсихологистской позицией немецкого логика, задавшего тон исследованиям в области философии языка. Фреге всегда акцентировал внимание на объективных семантических единицах, таких как мысль и референт. Попытки постановки вопроса о субъективной реализации такого семантического содержания всегда вызывали у Фреге подозрение, ибо их результатом мог стать глобальный эпистемологический релятивизм, что противоречило идее объективности научного знания. Неудивительно, что те важнейшие семантические проекты, которые последовали за
Фреге (сколь бы значительно ни отличались друг от друга исследования Рассела и Трактат раннего Витгенштейна), придерживались статической теории значения. Значение языкового выражения здесь признавалось устойчивым объективным фактом, независимым от каких-либо переживаний субъекта, использующего язык. Сам замысел ранних аналитиков о построении идеального языка науки, конечно, должен был исключать внимание ко всему субъективному, частному, нацеливаясь, напротив, только на экспликацию универсальных структур. Отчетливую альтернативу этому классическому варианту философии языка образуют исследования П. Грайса.
1
Последний предложил различение, которое впоследствии оказалось решающим для развития интенционализма в англо-американском философском мире. Грайс, обратившись к анализу обыденного языка, указал на существенную двусмысленность английского слова «meaning» (решающего для семантических теорий, в котором обнаружил две составляющие meaning как стационарное объективное значение языкового выражения и meaning как подразумевание, те. значение, зависимое от субъективных намерений (интенций) того, кто употребляет языковое выражение в коммуникативном процессе. Естественно, что отдавая предпочтение интенциональному значению, Грайс пытается обосновать его более фундаментальный статус в языке по сравнению с производным от него стационарным значением. Делает он это весьма оригинальным
1
Grice P. Studies in the Way of Words. – Cambridge, Mass: Harvard University Press, 1989.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   31   32   33   34   35   36   37   38   ...   90


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница