Очерки компаративного анализа феноменологии и аналитической философии



Pdf просмотр
страница28/90
Дата30.07.2018
Размер1.38 Mb.
1   ...   24   25   26   27   28   29   30   31   ...   90
феноменологии. Здесь, кроме уже упомянутых Г. Кюнга, Р. Соломона, можно назвать имена КО. Апеля,
1
Д. Идая,
2
Ф. Петтита.
3
Теперь, после того как тематическая корреляция обсуждаемых традиций установлена, следует рассмотреть методы исследований. Здесь, прежде проведения компаративного анализа, необходимо сделать одно важное замечание относительно понимания термина метод, которое должно играть существенную роль в уяснении методологического плюрализма исследуемых традиций. Нам следует различать 1) метод как способ исследования темы, то есть применение определенной операции, позволяющей провести исследование и 2) метод как то, что можно было бы назвать
подходом к проникновению в тематику исследования, то есть рассмотрением исследуемого предмета с какой-либо определенной стороны, с определенной точки зрения на этот предмет. В случае аналитической философии и феноменологии имеется согласие в первом и плюрализм во втором. И философ-аналитик, и феноменолог для обозначения того, каким способом они исследуют свою тему (поле смыслов, используют термин «дескрипция». При этом для феноменолога дескрипция не означает непременно описание данного в прямом смысле этого слова, то есть репрезентацию имманентной данности в языке. Термин
«дескрипция» призван обозначить дистанцирование феноменологического метода от каузального объяснения – метода естественных наук, то есть сведения какой-либо данности к тому, чем она сама по себе не является. С этим дистанцированием согласны и аналитики. Думается, что мнение Витгенштейна здесь звучит убедительно она философия никогда не может быть нашей работой по сведению чего-либо к чему-то другому, или объяснением чего-либо. Философия, на самом деле, является чисто дескриптивной Поэтому термин «дескрипция», употребляемый аналитиками и феноменологами в достаточно широком смысле – это простое прояснение и схватывание данного, ответ на вопросы что это такое и как это дано, в противовес каузальному почему. Э. Тугендхат так пишет поэтому поводу прояснение [clarification] есть то, что философы, такие как Гуссерль или Витгенштейн, обозначают, когда говорят о дескрипции как о единственно адекватном философском методе И еще Прояснение Прояснение того, что мы понимаем – это то единственное, что мы можем делать в философии. Вопрос почему является неприемлемым. В этой основной методологической концепции феноменология и британская философия, как мне кажется, согласны».
6
Используя один и тот же способ исследования, обсуждаемые традиции демонстрируют различные методологические подходы к единой теме. Аналитическая философия исследует поле смыслов через языки речь. Здесь проводится дешифровка формальных структур языка (установление грамматических взаимосвязей, различение между синтаксической, семантической и референциальной составляющими языковых структур, соотношение грамматической и логической форм предложений и т. д) и прояснение смысла каких бы тони было высказываний о мире. Феноменология пытается дать описание смыслового поля через исследование сознания. Здесь проводится ноэтико- ноэматическая дескрипция, то есть описание интенциональных переживаний трансцендентального сознания вместе сих предметным, ноэматическим полюсом – смыслом. Именно за счет разницы в методологических подходах обсуждаемые традиции,
1
Apel K.-0. Linguistic Meaning and Intentionality: The Relationship of the a priori of Language the a priori of
Consciousness in Light of a Transcendental Semiotic or a Linguistic Pragmatic // Phenomenology and beyond: The
Self and its Language. – Dordrecht, Boston, London: Kluwer academic publishers, 1989. – P. 102 – 116.
2
Edie J. M. Edmund Husserl’s Phenomenology. A Critical Commentary. – Bloomington; Indianapolis. Indiana university press, 1987.
3
Pettit P. On Phenomenology as a Methodology of Philosophy // Linguistic Analysis and Phenomenology. –
London and Basingstoke. The Macmillian press ltd, 1972. P. 241 – 255.
4
Wittgenstein L. The Blue and Brown Books. – Oxford, 1958. – P. 18.
5
Tugendhat E. Op. cit. – P. 262.
6
Ibid. – P. 284.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   24   25   26   27   28   29   30   31   ...   90


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница