Очерки компаративного анализа феноменологии и аналитической философии



Pdf просмотр
страница21/90
Дата30.07.2018
Размер1.38 Mb.
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   90
известной формуле М. Даммита: Аналитическая философия есть постфрегеанская философия»
1
Случай с Фреге показывает, что в аналитической философии отчётливо выделяются во-первых, система методологических принципов, которая в общих чертах не меняется от одного философа к другому и, во-вторых, совокупность позитивных решений, имеющих достаточно разнообразный характер. Именно подобная двойственность лежит в основании всё возрастающего интереса к Фреге, который, используя методологию, во многом общую с аналитической философией, разрабатывает совершенно иную систему взглядов, коренящихся не в эмпиризме и феноменализме, а основанных на точке зрения платонизма. Последнее имеет очень важное значение в рамках представлений современной англоязычной философии, для которой в настоящее время предметом анализа становится сам философский дискурс. Прояснение методологического характера аналитической философии приводит к глобальной проблеме, на которой споткнулись многие философские системы, а именно к проблеме самообоснования. Примечательно то, что эксплицитная постановка подобной проблемы в рамках самой аналитической философии фактически отсутствует, и те немногое замечания, которые здесь можно найти, ограничиваются, как правило, ссылкой на универсальность языкового опыта. Впрочем, подобное положение дел в некоторой степени объяснимо сточки зрения исторического пути, проделанного философским позитивизмом в целом. Проблема самообоснования — это проблема метафизического разума, и стремление позитивизма отмежеваться от подобного рода проблем хорошо известно, тем более для позитивизма логического и лингвистического. Однако путь, проделанный аналитической философией, продемонстрировал принципиальную неосуществимость демаркационного проекта, с которого начинали Витгенштейн и Венский кружок. Самое интересное то, что в последнее время различные философские традиции сами в свою очередь становятся предметом аналитической практики. Универсальность языка и здесь сыграла свою роль.
Ещё раз повторим, что в системе аналитической философии выделяются во-первых, система методологических принципов, которая в общих чертах не меняется от одного философа к другому и, во-вторых, совокупность позитивных решений, имеющих достаточно разнообразный характер. Ориентация на методологизм аналитической философии позволяет по-новому поставить вопрос о её возможной связи с феноменологией. Причём адекватному прояснению этой связи вряд ли будет способствовать то специфическое, что можно найти во взглядах отдельных аналитиков (в этом отношении аналогия между ноэмами и объективными смыслами в семантике Фреге играет столь же малую роль, как и параллели, которые можно установить между понятием жизненного мира у позднего Гуссерля и понятием языковой игры у позднего Витгенштейна)
2
Последнее уводит в сторону от той магистральной идеи, которой руководствуется как аналитическая философия, таки феноменология. Проблема метода выходит за рамки экзистенциальных допущений, а трансцендентальная переориентация с вопроса о том, что существует, на вопрос о том, что мы имеем ввиду, когда говорим о существовании, позволяет провести весьма прозрачную аналогию с методами феноменологии при исследовании языка и логики. Используя терминологию Гуссерля, можно было бы сказать, что в то время как система утверждений отдельных аналитиков не выходит за рамки онтической постановки вопросов, их методология всецело ориентирована на онтологическую постановку вопросов.
1
Dummett М. Truth and Other Enigmas. –London, 1978. – Р. 441.
2
Ср., например «Гуссерль и Витгенштейн допускают определённую степень сравнения благодаря параллелизму их развития – те. от позиции, в которой обыденный язык соизмеряется с моделью идеального языка, к описанию языка, как он функционирует в качестве повседневного языка или как язык Lebenswelt»
(Ricœur P. Husserl und Wittgenstein on Language // Analitical Philosophy and Phenomenology. – The Hague,
1976. – P. 87).




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   90


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница