Очерки компаративного анализа феноменологии и аналитической философии



Pdf просмотр
страница20/90
Дата30.07.2018
Размер1.38 Mb.
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   90
двойственность осознаётся и самими философами-аналитиками. Так У.Селларс, анализируя теоретико-познавательные предпосылки квантификации, в частности пишет Неформальное прочтение квантифицированных высказываний, может иметь большое значение, если рекомендовать его в качестве способа интуитивной разработки определённых логических взаимосвязей, но он далеко не даёт нам обычного языкового эквивалента этих квантифицированных утверждений. Неформальное прочтение есть придуманное прочтение, которое, порождая загадки постольку, поскольку не учитывается его вспомогательная роль, создаёт точки фокусирования философской рефлексии над квантификацией и существованием»
1
Подобная корреляция является существенной чертой аналитической философии и определяете динамику. Тем не менее, всегда сохраняется вопрос о природе подобного рода интуиций. Даже если мы и будем рассматривать эмпиризм и феноменализм как сущностную черту всех теорий познания, так или иначе разрабатываемых в рамках аналитической философии, нам всё равно придётся допустить, что интуиция языка не имеет характера эмпирического созерцания. Именно на эту сущностную черту языковых образований в своё время и обратил внимание Фреге, правда, разрабатывая её в рамках собственных онтологических представлений. Однако значение этой проблемы гораздо шире и превосходит рамки отдельных позитивных решений, поскольку затрагивает вопрос об общих методологических основаниях анализа языка. Любое решение, предлагаемое в рамках деконструкции языковых выражений, должно основываться на корректно сформулированной методологической базе. В этом отношении простая ссылка на интуицию представляется явно недостаточной, так как всегда содержит реальную угрозу психологизации существа дела. Аналитическая философия, как и любое другое современное философское направление, стремится дистанциироваться от психологических методов, со всей определённостью осознавая, что претензию на некоторое подобие универсальности предлагаемого решения нельзя обосновать ссылкой на психологическую уверенность. Правда имеет место возможность рассматривать все предлагаемые варианты решений как равноправные в духе языковых игр позднего
Витгенштейна. Тем не менее всегда остаётся проблема статуса правил подобных игр, и тогда акцент просто переносится с вопроса об обоснованности результата на вопрос об обоснованности применяемых методик. Здесь важное значение приобретает ещё один момент, отличающий взгляды Г.Фреге, например, от взглядов Б.Рассела или раннего Витгенштейна. Его философская позиция никогда не была ориентирована на прояснение сущности языка в том смысле, что он никогда не принимал той общей предпосылки ранних аналитиков, что язык функционирует, описывая реальность или в каком-либо отношении указывая на не. Рассматривая мысль как содержание предложения, он никогда не ставил перед собой задачи выяснения того, каким образом мысль относится к действительности. Его главная проблема — это проблема логического вывода, а следовательно, все импликации его теории оправданы только в перспективе объяснения последнего. Использование языка не ограничивается высказыванием истины. Обычный дискурс включает вопросы, императивы и другого типа не-референциальные выражения, которые невозможно редуцировать к индикативной функции языка. Поэтому цель Фреге связана лишь с таким анализом, который ориентированна язык осуществления вывода. Немецкий логик не говорит о том, что есть язык, но он говорит о том. что если в языке должны осуществляться выводы, а нечто должно признаваться истинным, то употребление языка должно отвечать определённой структуре. Ориентация на выделение различных типов употребления языка сближает Фреге с современной аналитической философией даже больше, чем Рассела или раннего Витгенштейна. Отражение этого можно увидеть в
1
Sellars W. Grammar and existence: a preface to ontology // Mind, 1966, vol.LXIX, №276. – Р. 502.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   90


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница