Очерки компаративного анализа феноменологии и аналитической философии



Pdf просмотр
страница19/90
Дата30.07.2018
Размер1.38 Mb.
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   ...   90
тенденций развития аналитической философии на современном этапе, в условиях, когда многие из её представителей отказываются от эмпиристских установок и осваивают новые области философской рефлексии. Именно поэтому в рамках одного направления возможны крайне разнородные философские позиции (от платонизма Г. Фреге до феноменализма Б. Рассела, от эмпиризма представителей Венского кружка до дескриптивной метафизики П. Строссона и логического прагматизма У. Куайна).
Методологизм аналитической философии, несмотря на то, что он приводит к различным онтологическими теоретико-познавательным следствиям, очень точно характеризуется одним ёмким требованием, высказанным Витгенштейном. Недоверие к грамматике, — говорит он, — есть первое требование к философствованию. Подобное недоверие не может быть основано на какой-либо системе предпосылок, имеющих эмпирический или какой-то другой характер. Смысл этого недоверия как разв том, что любые допущения подобного рода ставятся под сомнение. Только правильное объяснение структурной организации языка должно показать, что представляет собой тот миро котором мы собираемся говорить, и на каких основаниях мы можем этот мир познавать. Философская установка — это не установка на познание объективной реальности, это установка на систематическую критику высказываний о реальности. Недоверие к грамматике — это способ спецификации собственной темы философии, и смысл этой спецификации заключается в переориентации устремлений объективистского познания. Философское высказывание — это высказывание не о фактах мира, оно говорит о самих высказываниях, нечто утверждающих о мире, полагая их в качестве своей основной темы.
Всё, что выходит за рамки такого анализа, не есть собственно философия, вернее не есть реализация собственно методологических намерений аналитической философии, поскольку решение вопроса о том, что же действительно существует, не входит в компетенцию философского анализа. Существование или не существование объекта зависит от грамматической структуры высказывания, в котором он м нечто утверждается. Мир есть результат употребления языка, который образует его структуру, а что является элементами этой структуры — факты, sense-data или объективные смыслы
— есть реализация конкретной интуиции конкретного автора и не затрагивает вопрос о методологических принципах аналитического подхода. Ситуация философа-аналитика — ситуация двойственная. С одной стороны, ориентация на факты языка требует перехода в сферу трансцендентального, принципиального изменения познавательной установки. По-видимому, именно это имеет ввиду Витгенштейн, когда говорит о том, что философия является дескриптивной наукой и не содержит никаких умозаключений. Смысл философской деятельности в описании, в анализе языковой структуры. Факты языка невозможно объяснить, опираясь на факты мира, поскольку сам мир дан исключительно в языке. Объяснение уводит из сферы непосредственной очевидности языка в то, что он стремится скрыть и успешно скрывает, переодевая мысли. С другой стороны, дешифровка языка основывается на системе неявных допущений, принимаемых в той или иной теории познания. Дескриптивный смысл аналитической методологии зачастую подменяется редукцией языковой структуры к системе экзистенциальных предпосылок, основанной на той логической ошибке, которая получила название предвосхищение основания. Было бы, однако, слишком сильным утверждением причислять эту двойственность к недостаткам. Специфика языкового анализа всегда предполагала совокупность первичных интуиций, образующих базу дальнейшего исследования. Другое дело, что в процессе анализа эта база всегда может быть подвергнута ревизии на основании соответствия или несоответствия практике языкового употребления. Анализ языка всегда реализуется средствами самого же языка, а, следовательно, любая дешифровка или описание представляет собой выбор одного варианта из многих, имеющих основание в первоначальных предположениях. Эта
1
Витгенштейн Л. Дневники 1914-1916. – М Канон, 2009. – С. 174. Там же.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   ...   90


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница