Очерки компаративного анализа феноменологии и аналитической философии



Pdf просмотр
страница10/90
Дата30.07.2018
Размер1.38 Mb.
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   90
говорит об интенциональности актов сознания, он имеет ввиду то, что они существенно направлены, имеют характер существенного отношения к объектам. Каждый такой акт содержит элемент смысла, посредством которого мыслится объект этого акта. Описать элемент смысла в таком акте значит описать сам мыслимый объект, описать то, каким образом этот объект становится мыслимым или, иначе говоря, как он конституируется. Мы можем схватить, постигнуть или осознать объект не иначе, как основываясь на ноэматическом конструировании смысла объекта сознания. Точно также Фреге, отвергая корреспондентскую теорию истины, утверждает, что мы не можем схватить мир кроме как посредством смысла предложений»
1
Введение соответствующих интенсиональных сущностей как у Фреге, таки у
Гуссерля позволяет решить ряд проблем, в частности, проблему функционирования пустых имён, то есть имён, не имеющих реально существующего денотата (так как в этом случае имя всё равно обладает смыслом, и интенциональных актов, направленных на объекты, реально несуществующие (так как в этом случае направленность акта задаётся соответствующей ноэмой). Имя "Пегас" может употребляться вполне осмысленно, несмотря на то, что возникают определённые трудности, связанные с верификацией предложений, в которые оно входит. Точно также галлюцинация имеет вполне определённое содержание, хотя от обычных актов её отличает степень очевидности воспринимаемого предмета.
Таким образом, смыслу Фреге есть способ корреляции знака и значения, а ноэма у
Гуссерля есть способ корреляции трансцендентального Эго и интендированного объекта. Несомненный интерес вызывает совпадение характеристических особенностей этих корреляций. Учитывая поправку на то, что ноэма является содержанием интенционального акта, а смысл содержанием имени, укажем их схожие черты. Смысл имени не является предметом, обозначаемым этим именем, также и ноэма акта не является объектом данного акта. Имя (акт) может не обладать референтом, но смыслом
(ноэмой) обладает обязательно. Всякое имя (акт) имеет один и только один смысл
(ноэму), но одному смыслу (ноэме) могут соответствовать различные имена (акты. Одному и тому же смыслу (ноэме) соответствует только один референт, но одному и тому же объекту могут соответствовать несколько смыслов (ноэм). Кроме того, и смысли ноэма сами могут выступать объектом референции имени (в контекстах, которые Фреге называет косвенными) и интенционального акта (в репродуктивном созерцании) соответственно. Д. Фолесдал, также указывая на данное соответствие, отмечал Одно из замечаний, данных Фреге относительно смыслов, заключалось в том, что они служат для прояснения аспектов референции. В некоторой степени это соответствует ноэмам в том отношении, что акты с одними тем же объектом, но различными ноэмами, можно сказать, концентрируют внимание на различных аспектах объекта, схватывают его с различных точек зрения. Кроме того, Гуссерль, также как и Фреге, считает, что всякий физический объект имеет бесконечное число соответствующих ему ноэм и смыслов, и они никогда не могут исчерпать его сущность»
2
Ряд совпадающих характеристик можно было бы продолжить, как, впрочем, указать и ряд существенных различий, поскольку теория интенционального акта нив коей мере не есть простое обобщение семантики Фреге. В частности, существенно отличается представление о характере данности самой ноэмы или самого смысла в качестве объекта соответствующего интенционального акта или языкового выражения. Для Фреге смысл может выступать объектом референции в так называемых косвенных контекстах, в качестве которых, в частности, рассматриваются высказывания с пропозициональными установками (например, Я знаю, что, Иван верит, что и т.д.). Предложения с косвенным употреблением имён существенно отличаются от обычных предложений,
1
Tragesser R.S. Husserl and realism in logic and mathematics. — CUP: Cambridge, 1984. – Р. 12.
2
Фоллесдал Д. Понятие ноэмы в феноменологии Гуссерля // Методологический анализ оснований математики. — М Наука, 1988. – С. 62.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   90


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница