Общественные науки и современность



Скачать 260.05 Kb.
Pdf просмотр
страница9/12
Дата02.02.2018
Размер260.05 Kb.
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12
культурного мира, с особенностями которого надо считаться и с которым надо взаимодействовать. Один из проектов историка предлагает примирение крайностей путем синтеза элементов постмодернистского и исторического мышления на основе движения от "воли к власти" в направлении к "воле к правде" (т.е. от идеала
Ф. Ницше к идеалу И. Дройзена) [38].
Однако для значительной части историков 90-х годов постмодернистский дискурс стал привычным, и они работают в его пространстве, не замечая противоречий и пре- пятствий. В этом культурном контексте цивилизация оказывается прежде всего понятием из области истории идей, а история цивилизаций - процессом переопре- деления понятий, прослеживаемым по словарям и запискам путешественников. Такой подход к истории европейской цивилизации не нов. В последнее время он нашел отра- жение в статье американского культуролога М. Малиа "Новая Европа вместо ста- рой?", где история переопределения европейской идентичности доводится до послед- него времени {39]. Но гораздо более новаторским и полезным для нас является при- менение этих подходов к изучению неевропейских цивилизаций и периферии Европы.
Последняя тема раскрыта в интереснейшей книге американского историка Л. Волфа "Изобретая Восточную Европу: карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения"
[40].
В основу книги Волф положил анализ процесса формирования представлений о
Востоке как о мире варварства, противостоящих средневековым легендам о "богатствах Востока" и идеальном государстве пресвитера Иоанна - оплоте мирового христианства, также расположенном на Востоке. Круг его источников исключительно широк. Это географические карты Восточной Европы, записки путешественников и послов, книги историков и беллетристов, отражавшие как объективные сведения, так и фантазии западноевропейцев о восточной периферии Европы.
Общей особенностью этих сочинений было то, что Россия и соседние с ней страны расценивались как свое-Иное Западной Европы, как дополнявшая ее полуварварская окраина. На это пространство проецировались как утопические ожидания, так и неу- довлетворенные сексуальные фантазии. Россия рисовалась то как будущая преемница культурных достижений античности, то как страна садизма и содомии, где людям нравится, что их избивают. Противоречия этого образа примиряла фигура Петра I, представлявшегося культурным героем, начавшим цивилизовать народ, состоящий по сути дела из детей.
Контекстом "изобретения" Восточной Европы и России было изменение геогра- фических представлений о границах Европы. Еще в XV веке эти границы проходили по Волге и Каспийскому морю (хотя подчас указывалось, что и Москва находится в
Азии). Но в XVIII веке граница прочно утвердилась на Урале. Это, правда, не мешало европейцам при каждом конфликте с русскими игнорировать их европейский статус, как это впервые сделал Фридрих II во время Семилетней войны. Приняв Россию в свои ряды, европейцы присвоили право принимать решения по ее поводу. Философы эпохи Просвещения "открывали" Восточную Европу за письменным столом, припи- сывая ей те качества, которые вытекали из теоретических схем. Часто это не нравилось обитателям Восточной Европы (в частности, Екатерине II). Порой домыслы превращали "открытие" в фарс.
Логика "изобретения" диктовала многие черты приписываемого России прошлого.
Часть из них вошла в национальную историческую традицию XVIII-XIX веков. Это миф об отсутствии в России допетровских времен высокой культуры, возведение ис- тории восточных славян к скифским истокам, приписывание восточноевропейским языкам большой древности (ибо их народы-носители более отсталые, чем греки и рим- ляне). Это также образ славян как народа-жертвы, мирных тружеников, страдающих от постоянной агрессии немцев. Позднее эти мифы вошли в идейный арсенал за- падников и славянофилов. Наличие общего источника идей не смягчало, а усиливало противоречия между ними, ибо сам образ России в сознании европейцев "двоился".
Волф подчеркивает, что в описаниях Восточной Европы по необходимости соеди-
135


Каталог: data -> 261
data -> Федеральное государственное автономное образовательное
data -> Программа итогового междисциплинарного государственного экзамена по направлению
data -> [Оставьте этот титульный лист для дисциплины, закрепленной за одной кафедрой]
data -> Примерная тематика рефератов для сдачи кандидатского экзамена по философии гуманитарные специальности, 2003-2004 уч
data -> Программа дисциплины для направления 040201. 65 «Социология» подготовки бакалавра
data -> Программа дисциплины «Э. Дюркгейм вчера и сегодня
data -> Методика исследования журналистики
data -> Источники в социологии
261 -> Советская повседневность: социологические и исторические аспекты становления


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница