Общественные науки и современность



Скачать 260.05 Kb.
Pdf просмотр
страница2/12
Дата02.02.2018
Размер260.05 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12

Отчасти это связано с противоречивостью цивилизационного самосознания ученых.
Характерно, что в последние десятилетия развернутые векторно-стадиальные модели развития мировой цивилизации появляются не на Западе, а в незападных странах, переживающих период экономического бума. Американский неоэволюционизм
50-х годов был экспортирован в Южную Америку, где он нашел поддержку в
Бразилии (Д. Рибейру), а затем в Японию, где в 80-90-е годы был опубликован целый ряд книг историка Ш. Ито [3-5]. Надо отметить, что в рамках этой традиции, связанной с именами Л. Уайта и Д. Стюарда, чистый евроцентризм и строго линейный подход к истории уже невозможны. Ито вслед за Тойнби признает существование
23 локальных цивилизаций. Но в центре его исследований - не столько их локальные особенности, сколько векторно-стадиальная модель, прилагаемая к мировой истории и включающая пять стадий глобальных трансформаций (антропную, аграрную, город- скую революции, революцию Осевого времени и научную революцию).
Данная схема как бы объединяет подходы В. Чайлда и К. Ясперса, но автора как историка интересуют зоны, где происходят трансформации и процесс распространения культурного влияния. Антропную революцию (5 млн лет до н.э.) Ито связывает с
Северной Эфиопией, аграрную революцию (11-5 тыс. лет до н.э.) с центрами воз- никновения земледелия в Северной Сибири, Юго-Восточной Азии, Южном Китае, Ме- зоамерике и Западной Африке, городскую революцию (3500-1500 год до н.э.) с Шу- мером, Египтом, Индией и Китаем, революцию осевого времени, создавшую мировые религии и классическую философию (VIII-IV века до н.э.), с Израилем, Грецией, Ки- таем, Индией, Персией, научную революцию (XVII век) с Западной Европой. В на- стоящее время в развитых странах мира происходит еще одна глобальная транс- формация — экологическая революция. В отличие от Ясперса опорные точки схемы
Ито - городская и экологическая революции. Первая создала настоящую цивилиза- цию, последняя должна породить цивилизацию нового типа.
Глобальные трансформации дают импульс заимствованию культурного опыта из очагов преобразований. Этот опыт влияет на стиль культуры локальных цивилизаций.
Результатом взаимодействия глобального и локального являются культурные бифур- кации, изучение которых историк считает важнейшей задачей цивилизационного под- хода и особенностью предложенной им научной парадигмы. В ней, по представлению
Ито, сливаются векторно-стадиальные подходы к истории Г. Гегеля, Л. Ранке,
К. Маркса и теории локальных цивилизаций О. Шпенглера и А. Тойнби [6]. Появление подобных схем связано со становлением новой культурной идентичности в странах, интегрирующихся в ядро мировой цивилизации или надеющихся на это. Особенность данной формы самосознания - отождествление себя не столько с национальной традицией, сколько с традицией преобразований, обеспечивших повышение статуса страны, с теми чертами национальной культуры, которые позволили осуществить необходимые заимствования и культурный синтез.
Близкие подходы сохраняются в США со времени утверждения страны в качестве авангарда западной цивилизации. В связи с этим для американских ученых остается актуальной тема дрейфа по территории Земли центра культурного развития. Амери- канский историк Д. Уилкинсон, стремящийся к синтезу цивилизационного и миро- системного подходов (концепций А. Франка и Б. Джиллса), выделяет при этом в ка- честве предмета анализа "центральную цивилизацию" (в концепции Ито ее роль иг- рает страна, в которой осуществляется глобальная трансформация). Цивилизация для
Уилкинсона — прежде всего городское общество, политические и культурные отно- шения городов. Эти отношения могут быть и чисто экономическими, но тогда речь идет уже не о цивилизации, а об ойкумене. Не случайно поэтому наиболее интересные исследования автора связаны именно с историей города.
В категориях миросистемного подхода термины Уилкинсона могут быть описаны как "мироимперии" и "мироэкономики", хотя значение первого из понятий уже понятия "цивилизация". Сейчас, по мнению историка, в мире остались всего одна цивилизация и одна ойкумена. Но когда-то их было больше (всего 14). Изменение положения
128


Каталог: data -> 261
data -> Федеральное государственное автономное образовательное
data -> Программа итогового междисциплинарного государственного экзамена по направлению
data -> [Оставьте этот титульный лист для дисциплины, закрепленной за одной кафедрой]
data -> Примерная тематика рефератов для сдачи кандидатского экзамена по философии гуманитарные специальности, 2003-2004 уч
data -> Программа дисциплины для направления 040201. 65 «Социология» подготовки бакалавра
data -> Программа дисциплины «Э. Дюркгейм вчера и сегодня
data -> Методика исследования журналистики
data -> Источники в социологии
261 -> Советская повседневность: социологические и исторические аспекты становления


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница