Образование в человеческом измерении



страница7/22
Дата30.12.2017
Размер1.86 Mb.
ТипКнига
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   22
коммерциализации вание в рыночном обществе должно строиться

образовательной на принципе товарно-денежного обмена своих деятельности продуктов.

С одной стороны, знания как продукт образовательной деятельности обладают некоторыми очевидными товарными характеристиками: способностью удовлетворять некоторые потребности человека (полезностью), обмениваться на любые другие товары (универсальностью). С другой стороны, такого рода обмен реализуется лишь при условии отчуждения этих продуктов от производителя и определения их товарно-денежных эквивалентов. Однако ни то, ни другое невозможно в полной мере в силу особенностей образовательной деятельности.

Во-первых, если подавляющее число субъектов рынка обеспечивает воспроизводство общественно полезного продукта исключительно в товарной форме, то образование, несмотря ни на какие новомодные теории «культурного», «человеческого», «социального» капитала, объективно не может воспроизводить собственный продукт только в качестве товара. Ведь в конечном счете подавляющее большинство продуктов образовательной деятельности - живые творческие силы, способности, умения, навыки индивида - неотчуждаемы от индивида, а, значит, не могут стать товаром. Еще выдающийся российский педагог К.Ушинский отмечал на этот счет, что неотчуждаемые от индивида способности нельзя купить даже за все золото Калифорнии.

Данная особенность приводит к парадоксальной ситуации: запас знаний, образующий содержание образовательной услуги, не уменьшается у продавца услуги в случае продажи какой-либо части этого запаса потребителю (!). Такую ситуацию просто невозможно представить, если бы речь шла о продаже материальных вещей. Это все равно, что магазин бы торговал запасенной на складе обувью, и при этом складские запасы товара чудесным образом оставались бы неизменными при отсутствии подвоза новых партий товара.

Не менее очевидно, что приобретаемые потребителем знания не амортизируется в процессе своего использования. Это можно проиллюстрировать известной «яблочно-идейной» историей.

Встречаются два человека, у каждого из которых в руке по яблоку. Если они обменяются ими, то ничего не изменится – каждый останется с одним яблоком. Но если встречаются два человека, и у каждого из них есть по одной идее, то, обменявшись ими, они получают удивительный, по сравнению с «яблочной» ситуацией, результат: и тот и другой из них становится обладателем двух идей! Более того, яблоки рано или поздно амортизируются (будут съедены, сгниют, засохнут), тогда как идеям это не грозит никогда, они лишь будут складываться, умножаться в процессе обращения. В переводе на «обувной» пример это означает, что приобретенная обувь не только перестала бы изнашиваться со временем и сохраняла бы свой первоначальный вид, но становилась все краше по мере ее использования (носки).

Второй особенность коммерциализации образования обусловлена принципиальным различием в способе производства знаний в отличие от производства вещей. На философско-теоретическом языке оно звучит так: вещи суть продукты совокупного труда, тогда как знания производятся трудом всеобщим (духовным). Если себестоимость вещей - продуктов совокупного труда - вполне определима, то определить себестоимость продуктов духовного труда в принципе невозможно. На вопрос: сколько стоит «Евгений Онегин» А.С.Пушкина или специальная теория А.Эйнштейна?- корректно можно ответить только одним образом: они бесценны. Причем в обоих омонимических значениях последнего термина – и как сверхдорогие, и как ничего не стоящие, бесплатные.

Следствием этого обстоятельства является невозможность определить более или менее точный товарно-денежный эквивалент образовательных услуг, что в свою очередь порождает условность их стоимости и, соответственно, цены. По существу последняя определяется экономическими возможностями общества и может колебаться в довольно широком диапазоне.

Вот характерное наблюдение на этот счет. В какой бы стране мира ни продавался, например, автомобиль «Тойота» (холодильник «Электролюкс», телевизор «Филипс»), цена на него сохраняется везде приблизительно одинаковой, отвечающей его себестоимости, а колебания вокруг нее вполне учитываемы конкретными обстоятельствами спроса и предложения, факторами государственного вмешательства (таможенная политика) и т.п. Напротив, оплата труда учителя, преподавателя, профессора в разных государствах может разниться на порядок, и эта разница не может быть внятно объяснена никакими обстоятельствами, кроме одного - экономическими возможностями государства.

Третья особенность, отчасти вытекающая из второй, - нерентабельность образовательной деятельности как таковой, необходимость ее фиинансовой «подпитки» со стороны высокорентабельных хозяйствующих субъектов, например, по схеме «фирма – вуз». Разве случайно, что крупнейшие транснациональные и национальные компании («Моторола», «Бодишоп», «Бритиш Аэроспейс») фактически содержат собственные образовательные учреждения различного уровня - от курсов по подготовке рабочих до вузов. Мировой опыт одновременно показывает, что прибыльность образовательных учреждений не может быть в полной мере обеспечена взносам учащихся, они в лучшем случае покрывают не более одной трети затрат на собственное образование. Все остальное должно покрываться за счет других источников.

В-четвертых, особенностью отличается сам процесс оказания образовательной услуги. Если, заплатив за некий материальный товар, то есть, обменяв собственные деньги на некую вещь (скажем, на упомянутую выше пару обуви) потребитель вправе требовать возврата денег, когда вещь ему не подошла или не понравилась, то с образовательной услугой так не поступишь. Ее потребление (усвоение знаний и умений) требует от потребителя не меньших усилий, чем усилия по ее оказанию от продавца. Более того, оно предполагает аттестацию (проверку) качества усвоения знаний потребителем и в случае отрицательного результата даже лишает его права потреблять образовательные услуги дальше (отчисление из вуза за неуспеваемость). При этом, как известно, деньги за предоставленную услугу учащемуся не возвращаются. Напротив, он обязан оплатить каждую сверхплановую аттестацию своих знаний.

Наконец, в-пятых, расходы, понесенные потребителем пролонгированной, то есть предоставляемой в течение достаточно длительного времени образовательной услуги, включают не только ее рыночную стоимость. В них входит и так называемая упущенная выгода, то есть доход, потерянный потребителем за это время при условии, что вместо образования он зарабатывал бы себе на жизнь.


Противоречия Противоречивость функционирования образования в

платного рыночных условиях явственно обнаруживается в та-

образования, кой особенности, как платность образовательных услуг. Последняя, как известно, является неотъемлемой формой предоставления потребителю продуктов любой общественно полезной деятельности в рыночно организованном обществе. Укажем на основные противоречия платного образования.

1. Начнем с доступности образования. Превращение образовательного процесса в услугу, образовательного продукта в товар предоставляет уникальный шанс получать образование широким контингентам молодежи, которые в иных условиях не могли и мечтать о студенческой скамье.

Это замечание относится в первую очередь к системе негосударственного образования, которое бурно развивается в России с 90-х годов прошлого века. Не секрет, что деятельность негосударственных образовательных учреждений многими оценивается весьма скептически, и для этого есть определенные основания. Но авторам этой книги, имеющим опыт работы в коммерческих вузах, так и хочется спросить иных скептиков: «А как бы сложилась судьба молодых людей, обучающихся в этих вузах, не попади они на негосударственную, но все же студенческую скамью?».

Ответ очевиден: многие из них пополнили бы ряды неквалифицированных рабочих, кто-то бы примкнул к криминальным структурам, а некоторые бы сели – только уже на скамью подсудимых. Следовательно, социально-культурный эффект платного образования налицо - сотни тысяч школьников-маргиналов с городских окраин, став студентами, встают на путь обретения подлинно человеческих черт - воспитанности, эрудированности, коммуникабельности.

Таким образом, расширение доступа к образованию на основе платности образовательных услуг порождает его массовизацию. Но последняя неизбежно ведет к падению качества образования, утере элитарности, размыванию его традиционно «штучного» характера. И это вполне объяснимо: когда трансляция любых неповторимых образцов культуры становится технологией их массового тиражирования, она обязательно влечет их упрощение, стандартизацию, шаблонизацию. По-другому просто не бывает, и образовательная деятельность не исключение.

Перефразируя известный афоризм, можно выразиться по этому поводу так: «Если раньше к образованию было много званых, да мало избранных, то теперь все званые стали избранными!». Плати и учись!

2. Платность образования позволяет привлечь дополнительные средства на развитие материальной базы образовательных учреждений, увеличить заработную плату работников образования, усилить социальную защищенность сотрудников вуза. Внебюджетные средства могут использоваться для финансирования различного рода некоммерческих программ просветительской, культурной деятельности, развития физической культуры, спорта и туризма. И эти возможности, открываемые коммерциализацией образования, можно только приветствовать.

Вместе с тем коммерциализация объективно заставляет инвесторов и менеджеров образования руководствоваться в своей деятельности не педагогическими и академическими ценностями, но в первую очередь экономическими категориями: затраты, прибыль, доходность, оборот и т.п. Закономерное на этом фоне стремление достигнуть экономической эффективности образовательных институтов посредством минимизации затрат и максимизацией дохода чревато исключением их образовательных программ тех компонентов, которые не имеют прямого отношения к профессиональным знаниям. К таковым, например, относится фундаментальная общенаучная и гуманитарная подготовка1.

3. Платность образования выравнивает стартовые возможности абитуриентов, во многом сводит на «нет» пресловутый протекционизм, «блат» в системе образования, усиливает мотивацию к учебе.

Но одновременно с этим развивается процесс дискриминации молодежи по признаку платежеспособности. Обзор положения дел в этой сфере на материале зарубежных образовательных учреждений показывает это со всей очевидностью. Так, во Франции сын высшего чиновника имеет в 80 раз больше шансов поступить в университет, чем сын сельскохозяйственного и в 40 раз больше, чем сын городского рабочего. Вероятность стать студентом вуза для детей из наименее обеспеченных категорий – 0,05; детей ремесленников, мелких коммерсантов и служащих – от 0,1 до 0,1; тогда как для выходцев из высших социальных слоев - 0,6 (!)2.

Не думаем, что в России все будет по-другому. При том огромном разрыве между уровнем доходов немногочисленного числа богатых и просто состоятельных соотечественников и доходами подавляющего числа остальных россиян (в среднем соотношение 14:1) дискриминационные тенденции дадут знать о себе очень скоро.

4. Платность образовательных услуг рассматривается как выражение свободы выбора человеком содержания, характера и формы собственного образования, не увязанного только с необходимостью получения профессиональной квалификации, выполнения некоего гражданского долга или конституционной обязанности. Другими словами, люди вправе сами определять, для чего им нужно образование: для саморазвития, для престижа, для коллекции, удовлетворения любопытства, хобби, пресловутой «рамочки над столом» или для получения профессиональной квалификации (компетенции). В этом смысле платность невиданно либерализует образование.

Такой разворот как нельзя лучше соответствует нормам демократического общества, обеспечивая одно из фундаментальных прав человека - право на образование. Он, помимо прочего, избавляет государство (читай: налогоплательщиков) от непосильной ноши – финансировать образование тех, кто не очень-то торопится отработать затраченные средства, трудясь на соответствующей должности после окончания вуза.



Но по мере того, как мотивы получения и критерии выбора того или иного образования становятся все более многообразными, лишаются строгой определенности, образование начинает терять былой характер сверхценности для человека и все больше приобретает черты рядовой, потребительской ценности. Оно становится товаром на продажу наряду с другими - не более, но и не менее - значимыми предметами потребления.

Психологически потребительское отношение к высшему образованию проявляется в весьма любопытной - мы бы сказали, знаковой - особенности: оно начинает терять свой судьбоносный (экзистенциальный) характер для большинства учащихся. Обучение в вузе становится лишь одним из эпизодов в их жизни, разворачивающимся наряду с другими, не менее важными эпизодами – параллельной работой, личной жизнью, занятиями спортом, путешествиями, развлечениями3.

. 5. Превращение продуктов образовательной деятельности в товар влечет повышение их качества в условиях конкуренции производителей и, следовательно, создает невиданные для потребителя возможности выбора лучших из этих продуктов. А свободное обращение образовательных продуктов в социально-экономическом пространстве приближает их к самому территориально отдаленному потребителю.

Все это так. Но одновременно в той мере, в какой образование становится отраслью рынка, оно начинает терять способность выполнять свою основную задачу - воспроизводить личность в органическом единстве ее сущностных черт, то есть как целостность. Почему?

Как указывалось выше, рыночная организация объективно не может охватить все содержание образовательной деятельности, поэтому рыночным способом образование в состоянии воспроизвести личность лишь частично – ровно настолько, насколько это позволяет товарная форма. С рыночной точки зрения преподаватель есть обладатель собственности в виде определенного знания как товара. Но всякая собственность конкретна, ограничена - невозможно быть собственником вообще! Следовательно, трансляция этих знаний от преподавателя к студенту, то есть продажа образовательной услуги, может осуществляться только на основаниях частичности, ограниченности, неполноты.

Поэтому традиционный универсализм в образовании, нацеленный на воспроизводство всесторонне развитой личности, заменяется партикуляризмом – воспроизводством частичного человека. Например, в качестве интеллектуала, носителя профессиональных навыков, квалифицированного исполнителя.

Данное обстоятельство было давно зафиксировано специалистами в области философии образования, которые отмечают, что практикуемые в современном рыночном обществе модели образования в этом смысле уступают образовательным моделям предшествующих культурно-исторических эпох, дающих впечатляющие примеры воспроизводства целостной личности (например, античная пайдейя)4.

Можно ли в этом свете считать «инвестирование в человека», с помпой провозглашаемое сегодня некоторыми общественными субъектами (бизнес-сообществом, спонсорами, государством), до конца адекватным средством воспроизводства полноценной личности? Вряд ли. Инвесторы руководствуются инструментальным отношением к носителю высшего образования, то есть он рассматривается исключительно в качестве средства достижения некоей поставленной извне цели, но не в качестве самоценной, самоцельной личности. Любой инвестиционный проект нацелен на получение прибыли с вложенного капитала. А какие дивиденды можно получить с таких личностных качеств, как гражданственность и патриотизм, порядочность и принципиальность, эрудированность и эстетизм? Они затратны, убыточны в узкоэкономическом понимании.
Образование Указанные противоречивые особенности об-


Каталог: f18 -> bin files
bin files -> Философская антропология
bin files -> Учебное пособие по курсу эстетики для студентов философского факультета Казань 2009
bin files -> Программа дисциплины введение в специальность цикл дс. Р. 07 Специальность 020100 философия Принята на заседании кафедры философии
bin files -> История зарубежной философии (античная философия)
bin files -> Программа дисциплины общая теория систем цикл дс. Р. 07 Специальность 020100 философия Принята на заседании кафедры философии
bin files -> Ибрагимова З
bin files -> Учебно-методическое пособие по курсу «Социальная синергетика» предназначен для студентов, обучающихся по специальности 020100 «Философия»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   22


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница