Образование в человеческом измерении



страница12/22
Дата30.12.2017
Размер1.86 Mb.
ТипКнига
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   22
Профессиональный жения образования к жизни склоняются тренинг, к узко утилитарному, прагматическому пони-

товарная услуга манию его ценности как некоторого набора

или знаний, умений и навыков, обеспечивающих

культурный акт? профессиональную квалификацию (компетенцию) человека. Соответственно само образование становится школой исключительно профессиональной подготовки, видом деятельности по воспроизводству такого рода знаний и умений.

Если эта деятельность реализуется в условиях рыночного производства, то она сводится к товарной услуге, предоставляемой потребителю - со всеми вытекающими отсюда последствиями: минимизацией затрат и максимизацией доходов, резким уменьшением (вплоть до исключения из образовательных программ) тех компонентов, которые не имеют непосредственного отношения к профессиональным знаниям и, следовательно, являются бездоходными, затратными. К таковым, например, относится общегуманитарная, общегражданская и общекультурная подготовка. Данный подход к образованию уместно назвать экономоцентристским.

Вторая группа субъектов, оппонируя сторонникам полной коммерциализации образования, отстаивают более широкий, культуроцентристский подход, трактуя образование как способ воспроизводства личности, как общественное благо и культурную ценность.Она не может быть в принципе исчерпана экономическими категориями, всегда остается избыточной по отношению к ним. Именно с этой избыточностью, по их мнению, связана культуро- и личностносозидающая функция образования. Почему?

Казалось бы, призыв сторонников «приближения образования к жизни» оправдан и убедителен: «Строй школу по меркам реального мера и все будет в порядке!» Зачем нагружать образование сверх того, что требует жизнь? Ненужная затея. Действительно, если цель образования – воспроизводство функционеров деятельности (акторов), то оно должно стремиться как можно адекватнее копировать жизнь безо всяких излишеств, быть ее реальным «сколком».

Совсем не так, если цель образования – воспроизводство личности. Да, реальность жизни естественна и необходима, она декларирует нормальность уподобления массе. На фоне жизни реальность культурных норм в образовании искусственна и излишня, оно в этом смысле всегда переизбыточно. Поэтому эти нормы, не знакомые человеку «по жизни», требуют постоянного соотнесения с реальной жизнью. Но, как показывает многовековый опыт, именно этот незнакомый человеку мир культуры в образовании создает прецедент осмысленного продуцирования мыслей, символов, образов, то есть обусловливает необходимость индивидуальной культурной работы. В этой культурной работе и заложена идея совершенствования человека, которой нет в повседневности1.

Таким образом, культурная реальность в образовании, не совпадающая с реальностью повседневной жизни, есть реальность создания, совершения, творения культуры, актуализации индивидуального сознания учащегося. А это и называется человекообразованием. Ведь не зря философами было метко подмечено, что человек – существо, которое «может обойтись без необходимого, но не может прожить без излишнего», всегда стремится быть «больше, чем он есть в данный момент».

В этом свете, по мнению сторонников культуроцентристского подхода, образовательные учреждения требуют постоянных расходов на поддержание своей и культуросозидающей функции и, следовательно, не могут быть объектом тотальной коммерциализации, функционируя исключительно в качестве производителей и продавцов услуг по типу обыкновенных хозяйствующих субъектов - банно-прачечного комбината, спортивного комплекса или фитнесс-клуба.

За кем из спорящих сторон правда? Мы убеждены – за вторыми. А для начала вспомним следующий эпизод. Выдающийся российский физик академик А.Мигдал, ревностный сторонник культуросозидающей функции образования, часто спрашивал своих студентов: «От чего больше пользы человеку: от сапог или музыки?». Ответ как будто очевиден - сапоги полезнее музыки. Но, как известно, и без музыки человек почему-то (!) прожить не может. Поэтому при всей пользе сапог, заключал А.Мигдал, музыка для человека не менее, а зачастую более важна, чем обувь.



Каталог: f18 -> bin files
bin files -> Философская антропология
bin files -> Учебное пособие по курсу эстетики для студентов философского факультета Казань 2009
bin files -> Программа дисциплины введение в специальность цикл дс. Р. 07 Специальность 020100 философия Принята на заседании кафедры философии
bin files -> История зарубежной философии (античная философия)
bin files -> Программа дисциплины общая теория систем цикл дс. Р. 07 Специальность 020100 философия Принята на заседании кафедры философии
bin files -> Ибрагимова З
bin files -> Учебно-методическое пособие по курсу «Социальная синергетика» предназначен для студентов, обучающихся по специальности 020100 «Философия»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   22


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница