Об объекте и предмете социологии: логико-гносеологическое осмысление



Pdf просмотр
страница2/6
Дата28.07.2018
Размер95.9 Kb.
1   2   3   4   5   6
алгоритма поиска истины важным является предварительный и скрупулезный анализ того: 1) "кто зрит" и 2) "как зрится". Здесь нам необходимо сделать определенное отступление в теорию познания в целом, гносеологическим проблемам познаватель- ного процесса в особенности. Без этого невозможно раскрыть значительность и актуальность того аспекта сути определения объекта социологической науки, который нас будет интересовать. А, в свою очередь, с этим будут связаны постановка
и обсуждение некоторых потенциальных возможностей социологического освоения
социальной действительности и социологического содействия, участия в процессе
обустройства общественной жизни.
Исходным гносеологическим тезисом, обоснованным в теории познания, является философский постулат: "нет объекта без субъекта".
В бытии ничего не обособляется и не выделяется в качестве каких-либо частей, аспектов и т.п. моментов. Бытие само по себе - беспредельное, "беспросветное" (как говорит М. Хайдеггер) "в-себе" не расчлененное "ничто". Человек, благодаря своей способности "выхватывать моменты Бытия из его беспросветного "ничто-состояния", в ходе своей активности, необходимой для сохранения своей жизни, превращает отдельные моменты бытия в выщественные компоненты своей ориентации в окружающей среде. В ходе такой деятельности ее следы "отпечатываются" как логико-гносеологическая продукция в качестве абстрактных понятий—впечатлений- картины. Таким образом, моментам Бытия придается значимость "нечто-такого".
Суть и содержание этого нечто-такого, которые поняты, схвачены, придают определенному моменту бытия статус объекта только для того субъекта, кто
"вглядывается в бытие". Схваченная суть и содержание этого нечто-такого, одновременно, "поднимает" самого человека в роли субъекта "напротив" своего же объекта. (Для образности можно сказать так - каждый холостой человек может стать мужем или женой, только вступив в брак, т.е. став супругом(гой)).
Таким образом, момент(ы) бытия "превращаются" в объект(ы) только человеком.
Степень "переработанности" Бытия человеком в собственный объект есть мера
Субъектности самого человека. На первый взгляд, данные положения выглядят как умозрительные суждения, близкие к философским субъективно-идеалистическим концепциям. Однако по существу они являются наиболее адекватными выражениями содержания мышления, одновременно, - сути понятия объект как таковое, и не имеет никакого отношения к субъективизму.
Итак, в философии в связи с определением понятия "объект", утверждение - "нет объекта без субъекта" является одной из хрестоматийных истин. И это определение отвечает на вопрос: "что зрится" в реальной действительности? Поэтому для раскры- тия определенного логико-гносеологического контекста объекта социологии можно дать здесь дополнительное рабочее определение: "объект социологии это то, на что обращено внимание социолога, на основе его знания и понимания".
Из этой истины вытекает следующая логико-гносеологическая ситуация: когда оп- ределяется объект социологии и он рассматривается без соотнесения с субъектом, то снимается определенная зависимость содержания объекта от уровня развития знания самого исследователя. Поэтому объект понимается как нечто, реально незыблемая данность в самой действительности без относительно самого познающего субъекта.
Тогда как адекватное и осознанное обращение к этому аспекту понятия "объект", при определении его в социологической науке, по моему убеждению, внесет определен- ную ясность не только на теоретическом уровне данной науки, а также - на ход и содержание эмпирического социологического исследования в методологическом и процедурном уровнях.
Для логической ясности и выразительности можно поставить следующий риторический вопрос: мог ли быть объект социологии до того, как возникла сама социологическая наука? Полагаю, что ответ ясен сам по себе - его не могло быть.
Хотя со времен возникновения человеческого общества были, есть и будут
68


Каталог: data -> 580
data -> Программа итогового междисциплинарного государственного экзамена по направлению
data -> [Оставьте этот титульный лист для дисциплины, закрепленной за одной кафедрой]
data -> Примерная тематика рефератов для сдачи кандидатского экзамена по философии гуманитарные специальности, 2003-2004 уч
data -> Программа дисциплины для направления 040201. 65 «Социология» подготовки бакалавра
data -> Программа дисциплины «Э. Дюркгейм вчера и сегодня
data -> Методика исследования журналистики
data -> Источники в социологии
580 -> Теории социального пространства


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница