О православно-христианском нравственном воспитании детей дошкольного возраста



Скачать 143.25 Kb.
Pdf просмотр
страница4/16
Дата10.07.2018
Размер143.25 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16

4
Поэтому и воспитание ребенка должно идти сообразно с этим двояким назначением человека. Учение Христа есть единственный путь, который ведёт человека по земле на небо. ("Я есмь путь и истина и жизнь" - Ев. Иоанна, 14, 6).
Духовная жизнь новорожденного младенца развивается сначала без собственного его содействия, из чего можно заключить, что человек подчинен закону развития. Но эта необходимость не препятствует ему быть существом свободным;
напротив, это доказывает нам только, что человек по намерению своего Творца, есть существо необходимо свободное, ибо первоначальное духовное развитие ребенка есть не что иное, как развитие способности быть свободным. Нельзя же предположить,
что Творец, поставив известную цель для своего творения
(свободное стремление к вечному Благу), не даровал бы ему и средств к достижению этой цели. И действительно, наблюдая естественное развитие человека с момента его рождения, мы не можем не заметить, что все в нем приспособлено к достижению выше указанной последней цели его бытия. Самая способность к развитию сознания есть уже приуготовление к этой цели. Явно нравственный характер самих пробуждающихся его инстинктов представляет собой несомненный знак его превосходства над всеми и над всем на земле. Самый телесный его организм так создан, что в нем нельзя не видеть священного земного храма, в котором предназначено обитать Св. Духу.
"Не весте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живёт в вас.
Аще кто Божий храм растлит, растлит сего Бог: храм божий свят есть, иже есте вы" (1 Коринф. 3, 16-17). Как страшно звучат эти слова Апостола Павла. Отсюда понятно и наказание "соблазнившим единого от малых сих" - потопление в море с жерновом на шее.
Начинаясь от неясных чувственных ощущений, сознание ребенка неприметно превращается в разум, позволяющий ему в дальнейшей жизни медленно и постепенно возвышаться до чувства высокого, прекрасного, до созерцания бесконечного и святого.
Пробуждающийся разум ребенка первоначально чист,
непосредственен, синкретичен, целен, несмущенно радостен и подобен распускающемуся бутону прекрасного цветка. Совесть его ангельски чиста и младенчески неопытна; самоосознание ещё не ясно. Родившийся человек входит в мир. В грешный мир. И вот начинается убийственное воздействие этого мира на юную душу еще невинного, но во грехе зачатого младенца. Все лучшее, все святое и чистое, с чем родится ребёнок, начинает разрушаться при столкновении его с миром. Причина того - первородный грех. Вот отчего только так называемое естественное развитие человека,
при всех вложенных в него от Бога средствах, не достигает своего назначения. Сам человек не в состоянии не только достигнуть




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница