О православно-христианском нравственном воспитании детей дошкольного возраста



Скачать 143.25 Kb.
Pdf просмотр
страница16/16
Дата10.07.2018
Размер143.25 Kb.
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   16

16
покаянными отроческими слезами, должна растворяться такими же покаянными слезами родителей. Счастливы те родители, которые,
несмотря на массу жизненных препятствий, смогут сами исповедываться и причаститься св. Таинств одновременно с первой исповедью и первым сознательным Причащением своего дитяти. (Восприемники при крещении младенца также должны предварительно поговеть. А исполняет ли кто-нибудь это в на- стоящее время? Мне пришлось видеть такую "крестную мать",
которая не могла прочитать наизусть Символа Веры).
Для юного сердца отрока первая исповедь должна служить указанием, что теперь для него настает время самостоятельного
верования с личной ответственностью перед Богом. Являясь теперь на Суд Церкви со своими еще отроческими грехами, отрок- христианин в первый раз дает сам за себя отчет Богу.
Первая исповедь часто навсегда решает судьбу всех последующих падений, покаяний, восстановлении и обновлений душевных на жизненном пути, на котором "несть человек иже не согрешит".
Православно-христианское религиозно-нравственное воспитание не имеет права упустить из виду первой исповеди,
иначе оно лишит себя самого действенного средства к до- стижению своей цели. Ибо христианское воспитание есть начало "Пути ко спасению", который невозможен без помощи св. Таинств
Церкви.
Таинство св. Причащения, важнейшее и таинственнейшее из всех святых Таинств, питало младенца и раньше, от Крещальной купели до первой исповеди по вере его родителей и воспитателей. Нынче же отрок впервые подходит к св. Чаще сознательно, после Таинства Покаяния. Подготовка отрока к достойному принятию первого сознательного Причастия Тела и
Крови Христовой — это заключительный, кульминационный пункт православного христианского воспитания.
Чтобы быть достойным Причащения Тела и Крови Христовой,
надо знать и понимать многозначительные слова Апостола: «ядый и пияй недостойне суд себе яст и пiет». Это непременно должен знать и понимать отрок, впервые приступающий к сознательному
Причастию. Для полной подготовки к первому Причастию необходимо раскрыть перед сознанием причащающегося картину жизни человека от начала его сотворения и грехопадения до ис- купительных Страстей Христовых. Необходимо, чтобы причащающийся отрок глубоко прочувствовал силу любви
Господней ко всем людям. Пусть он выучит и сознательно про- читает (по мере его умственных сил) Символ Веры и молитву перед Причащением. Пусть он со всей живостью детского воображения и соображения представит себе все страдания
Христовы, как дело, совершенное не для всех только вообще, но и


17
за него и для него, еще юного грешника. Потрясши душу отрока,
следует затем и успокоить и обрадовать его светлой радостью
Воскресения Христова, радостью прощения всех искренне кающихся и радостью обетования: «ядый Мою плоть и пияй Мою кровь во Мне пребывает и Аз в нем» (Ев. Иоанна, 6, 56).
Проф. И. М. Андреев



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   16


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница