О чем умалчивают кальвинисты



страница2/21
Дата01.07.2018
Размер3.06 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   21
1. История вопроса об отношениях между промыслом Бога и волей человека.

Книга начинается с истории вопроса о взаимоотношении между собой Божьего промысла и человеческой воли. При этом автор делит всю историю данного вопроса на пять периодов: (1) доавгустинистский; (2) времени жизни Августина; (3) средневековый; (4) реформационный и (5) постреформационный. К данному (довольно грубому) делению у нас нет претензий, однако все зависит от того, как детально будут проанализированы эти периоды.

Первым «открытием», сделанным автором, является то, что история данного вопроса, по его словам, «восходит не к Августину и Пелагию, и даже не к ранним Отцам церкви, а к дохристианскому иудаизму». Что это значит? То, что уже «дохристианская» эпоха обозначила основные позиции по этому вопросу? То, что христианская эпоха шла по этим стопам? Весьма сомнительно. Ни Пелагий, ни Августин не апеллировали к каким-либо древним авторитетам. Правда, Пелагий здесь находился в более выгодном положении, ссылаясь на ветхозаветный (не «иудаизм») текст Писания, который прямо или косвенно предполагал его вид аргументации. А вот учение Августина было действительным нонсенсом в христианской церкви его времени, побудив Викентия Леринского напомнить всем верующим основные принципы христианской ортодоксальности.

Впрочем, вопрос этот действительно обсуждался до первой попытки систематизации библейского учения о спасении при Августине, однако он связан отнюдь не с «дохристианским иудаизмом», а с древнегреческой философией. Впервые различия по этому поводу возникли между Платоном, склонным к логическому детерминизму, и Аристотелем, склонным к практическому волюнтаризму. Вслед за первым пошли ранние стоики, вслед за вторым – эпикурейцы. Знаменитый Цицерон попытался примирить обоих философов, создав синергическую концепцию внешнего (в обстоятельствах) детерминизма и внутреннего (в убеждениях) волюнтаризма. Мнение Цицерона было воспринято представителями Поздней Стои, особенно Эпиктетом. По существу все последующие философы наследовали эти три варианта ответов на вопрос о согласовании между собой Божественной необходимости и человеческой свободы. Поэтому если и говорить о заимствовании, то оно было вполне возможным и по отношению к иудейским раввинам «дохристианской» эпохи.



Каталог: 2018
2018 -> Программа вступительного экзамена в аспирантуру по философии Рассмотрена и одобрена на заседании нтс ао «цнити «Техномаш»
2018 -> Курс лекций «Українські історичні школи»
2018 -> Лекции по Патрологии для 2 курса бакалавриата мда сзо (пдф-файл прилагается). Учение свт. Афанасия о Святой Троице и полемика против ариан. Учение свт. Афанасия о Святом Духе
2018 -> Владимир Пропп Исторические корни Волшебной сказки
2018 -> Программа V международной научно практической конференции «дыльновские чтения»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   21


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница