Несколько слов о «прекрасной жизни»


«ПРЕКРАСНАЯ ЖИЗНЬ» ЛЮДВИГА ВИТГЕНШТЕЙНА



Скачать 197.19 Kb.
страница2/3
Дата30.07.2018
Размер197.19 Kb.
1   2   3

«ПРЕКРАСНАЯ ЖИЗНЬ» ЛЮДВИГА ВИТГЕНШТЕЙНА

Людвиг Иосиф Иоганн Витгенштейн родился 26 апреля 1889 года в Вене в богатой еврейской семье. Витгенштейны переехали в Австрию из Саксонии. Дед Людвига перешел из иудаизма в протестантизм. Мать была католичкой. Сам Витгенштейн был крещен в католической церкви, в течение всей своей жизни он сохранял уважительное отношение к религии.

Его отец, человек незаурядного ума и сильной воли, занимал видное положение в австрийской сталелитейной промышленности. Заслугой матери было создание художественной атмосферы, царившей в доме. Она увлеклась музыкой, устраивала приемы для знаменитых композиторов.

В семье было девять детей: три сестры и пятеро братьев. Людвиг был младшим. Трое из его братьев закончили жизнь самоубийством еще молодыми. Четвертый, Пауль, повредил руку на полях сражений во время первой мировой войны. Впоследствии он получил известность как однорукий концертирующий пианист.

В 1906 году Людвиг окончил школу в городе Линце (Верхняя Австрия) и продолжил обучение в высшей технической школе в Шарлоттенбурге под Берлином. Период с 1906 по 1912 годы можно охарактеризовать как время мучительных и интенсивных поисков Витгенштейном своего жизненного пути.

В 1908 году Витгенштейн отправился в Англию, где был принят студентом-исследователем на технический факультет Манчестерского университета. Там

Витгенштейн спроектировал прототип реактивного двигателя и пропеллер для самолета с реактивным двигателем. В то же время Витгенштейн увлекся математикой. Сильное влияние на его будущую жизнь оказала книга Бертрана Рассела «Принципы математики». И уже в 1912 году в Кембриджском Тринити-колледже2 появился новый студент – Людвиг Витгенштейн. Он поразил преподавателя своей способностью быстро и четко схватывать суть рассматриваемых проблем, а также независимостью и оригинальностью суждений.

Но Витгенштейна тяготила атмосфера, царившая в Кембридже. Поэтому он в отчаянии сбежал в Норвегию, где мог жить в полном уединении и наслаждаться одиночеством.

Когда вспыхнула первая мировая война, Витгенштейн пополнил ряды добровольцев австрийской армии, несмотря на то, что был освобожден от воинской службы по состоянию здоровья. На фронте произошло событие, оказавшее огромное воздействие на Витгенштейна: в книжной лавочке где-то в Галиции он купил <Евангелие> Л. Толстого. Позднее он стал изучать русский язык, чтобы читать в подлинниках Толстого и Достоевского. «В Европе за последнее время, - заметил он как-то, - было только два религиозных мыслителя: Толстой и Достоевский».

Смерть отца в 1912 году сделала Витгенштейна очень богатым человеком. Он потратил часть своего наследства на развитие литературы и логики, однако отказался от своей части наследства в пользу членов семьи.

Во время войны Витгенштейн носил в своем походном ранце записные книжки, которые заполнялись в свободное время его философскими размышлениями. Когда в августе 1918 года он уезжал в Вену, то собрал эти записи в короткий трактат. Он взял трактат с собой в плен, а его копии отправил Расселу, который глубоко осмыслил и высоко оценил эту работу. Они договорились встретиться сразу же после освобождения Витгенштейна из плена, чтобы решить вопрос об издании рукописи. Введение к «Трактату» Рассел хотел написать сам.

Витгенштейн озаглавил свою работу «Логико-философский трактат». Книга оказалась небольшой по объему: она насчитывает около 20 000 слов, состоит из пронумерованных параграфов, каждый из семи глав тезисов дополняется последующими, составленными по десятичной системе. На русском языке «Логико-философский трактат» впервые вышел в свет в 1958 году. Об этой работе, прошедшей вместе со своим автором фронт и окопы очень хорошо сказал М.К. Мамардашвили: «Такой холодной, отвлеченной красотой пронизан один из лучших философских текстов - «Логико-философский трактат» Витгенштейна. Он является одновременно и знаком человеческого достоинства, и знаком человеческой хрупкости. Эти вот непреходящие, застывшие образы высокого, то есть истинной красоты, добра, человеческого достоинства, - это то, о чем нельзя говорить, о чем нужно молчать. Это то, что Витгенштейн называет мистическим»3.

Странная судьба ожидала эту книгу. Основной ее смысл сам автор выразил так: «То, что вообще может быть сказано, может быть сказано ясно; о чем нельзя говорить, о том следует молчать»4. Большинством это было понято так, что ясными и осмысленными являются только предложения естественных наук, а все остальное бессмысленно. Книга Витгенштейна стала откровением для участников Венского кружка. Витгенштейн был воспринят как один из предтеч или даже основоположников логического позитивизма.

В 1919 году Витгенштейн поступил в колледж по подготовке учителей, и с 1920 по 1926 год преподавал в начальных школах Нижней Австрии. В 1926 году группа родителей начала против него открытый судебный процесс, обвинив Витгенштейна в грубом физическом обращении с их детьми. Витгенштейн оставил свою должность, несмотря на то, что процесс разрешился в его пользу. После этого он некоторое время работал помощником садовника при венском монастыре.

В 1929 году Витгенштейна убедили вернуться в Кембридж. В том же году ему присвоили степень доктора философских наук. Тезисами диссертации послужил «Логико-философский трактат». Следующие шесть лет Витгенштейн собирал материал для диссертации, которая была озаглавлена «Философская грамматика».

Ознакомившись с «Философской грамматикой», Бертран Рассел заметил: «Теории, изложенные в этой работе Витгенштейна, являются новыми, весьма оригинальными и, бесспорно, важными. Правильны ли они, я не знаю. Как логик, который стремится к простоте, я склоняюсь к мысли, что это не так».

Как и большая часть трудов Витгенштейна «Философская грамматика» была опубликована посмертно. Единственная статья, появившаяся при жизни Витгенштейна после «Трактата» в 1929 году – «Несколько рассуждений о логической форме». «Голубая книга» и «Коричневая книга»5 - комплекты лекций Витгенштейна, опубликованные семь лет спустя после его смерти, в 1958 году.

В 1935 году Витгенштейн посетил Советский Союз и всерьез раздумывал о том, чтобы поселиться там навсегда. Ему очень понравился стиль жизни советских людей. Ему было предложено на выбор: работа на кафедре философии Казанского университета или место преподавателя философии в Московском Государственном Университете. Несомненно, Витгенштейн уже имел достаточно информации о масштабах сталинской тирании, что, по-видимому, и удержало его от опрометчивого шага.

Вернувшись в свой домик в Норвегии, он создал книгу «Философские исследования». Автор охарактеризовал ее как «конденсат философских исследований». На страницах «Философских исследований» Витгенштейн касается проблем значения, понимания, природы языка и сознания. В этой работе он отказывается от идеи о том, что язык действительно является своего рода логической картиной. Это просто вводящая в заблуждение метафора.

В последующие годы Витгенштейн вернулся к преподавательской деятельности в Кембриджском колледже. Осенью 1949 года врачи обнаружили у Витгенштейна рак. 29 апреля 1951 года он скончался. Его последние слова были адресованы близким друзьям: «Передай им, что у меня была прекрасная жизнь».



Каталог: Fails -> Filosofi
Filosofi -> Социология Огюста Конта
Filosofi -> Этическая философия по Сократу: мораль и нравственность
Filosofi -> Им. Ломоносова
Filosofi -> Фома Аквинский (Thomas Aquinas) – великий богослов и философ Средневековья
Filosofi -> \"Критические\" концепции понимания бытия. Джордж Беркли
Filosofi -> У платона учение о бытии (онтология) строится так, чтобы обосновать и сделать очевидным наличие соответствия между единицами ч
Filosofi -> Сэр Арнольд Джозеф Тойнби прожил очень долгую жизнь
Filosofi -> Историческая концепция общественного развития
Filosofi -> Генрих Риккерт (1863 − 1936) − немецкий философ, главный представитель баденской школы неокантианства, возникшей в 80-е гг


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница