Национальный антитеррористический комитет Российская академия государственной службы при Президенте РФ



Скачать 421.5 Kb.
страница9/18
Дата09.03.2018
Размер421.5 Kb.
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   18
1. Терроризм иудейских экстремистов. Он получил довольно
широкое распространение. Например, радикальный американский раввин Меир Кахане создал террористическую организацию «Ках» или «Кахане Хай». Впоследствии ее возглавил И. Даян. Целью организации было восстановление библейского государства Израиль и изгнание арабов из Палестины.

Члены организации пытались уничтожить мечеть Аль-Акса, убили в мечети Аль-Ибрахим несколько десятков молящихся арабов. В марте 1994 г. правительство Израиля было вынуждено объявить «Ках» террористической организацией. В ноябре 1995 г. религиозный фанатик И. Амир застрелил премьер-министра Израиля И. Рабина.



  1. Терроризм, используемый христианскими экстремистами. В 1960-е – 1990-е годы в Северной Ирландии действовали подпольные военизированные организации протестантов «Борцы за свободу Ольстера», «Армия лоялистских волонтеров», «Армия волонтеров Ольстера», которые насчитывали в общей сложности около 1 тыс. человек. Несмотря на объявленный процесс разоружения соперничающих группировок в Северной Ирландии, протестантские террористы пока не собираются складывать оружие.

  2. Терроризм неорелигиозных сект. К этой форме террористической активности относится, в частности, деятельность уже упоминавшейся японской экстремистской организации «Аум Синрикё» (Учение истины Аум), созданной в 1987 г. С. Асахарой и вышедшей из буддизма. Группировка ставила задачу захватить власть сначала в Японии, а затем и во всем мире. В 1995 г. «Аум Синрикё» осуществила химическую атаку в токийском метро, жертвами которой стали 12 человек (около 4 тысяч ранено).

Кроме того, в число неорелигиозных сект, которые используют терроризм, можно включить «Церковь Создателя» (ЦС) - антихристианскую и антисемитскую организацию, выступающую под лозунгом «Святая Расовая Война» (Racial Holy War или RaHoWa) и созданную в 1973 г. Организация осуществляет взрывы, убийства и похищения. Объектами нападения боевиков ЦС становятся афроамериканцы и евреи, а также полицейские участки, правительственные учреждения. В 1993 г. в Лос-Анджелесе предотвращена попытка членов организации осуществить серию убийств евреев и чернокожих, что должно было спровоцировать расовую войну. Одновременно с этим террористами была проведена диверсия против правительственного учреждения в Такоме. Интересно, что ЦС находится в непримиримой вражде с Ку-Клукс-Кланом из-за отхода организации от христианства.

4. Сикхский терроризм. Сикхизм -– это религиозное учение, которое получило распространение главным образом в Пенджабе, в Индии. Его ос­новой является единобожие, отрицание идолопоклонства, аскетизма, каст, проповедь равенства сикхов перед богом и священной войны с иноверцами. Терроризм индийских сикхов возник на рубеже 1970-1980-х годов, его существенным мотивом является религиозная вражда. Экстремисты пропагандируют идею создания на территории штата Пенджаб независимого государства «Халистан» (Земля Чистых).

Осенью 1981 г. террор принимает массовый характер – следуют многочисленные покушения на индусов, полицейских, «сикхов-предателей». Террористы расстреливают на базарах и вокзалах собравшихся людей. В целом, террор 1980 - 1983 гг. преследовал цель вызвать отток индусов из Пенджаба, тем самым закрепить мононациональный статус штата. В 1983 г. террористами совершается одно из наиболее кровавых преступлений – расстрел рейсового автобуса с индусами, после чего на территории Пенджаба вводится президентское правление.



В августе 1982 г. экстремисты переносят свою резиденцию в Золотой Храм в Амритсаре, откуда предпринимают вооруженные вылазки. В июне 1984 г правоохранительные органы Индии осуществляют операцию «Голубая звезда» – штурм Золотого Храма. Сражение длилось четыре дня. Операция была плохо подготовлена, вооруженные подразделения действовали без плана, результатом чего стала гибель сотен находившихся в Храме паломников, погибло также около ста солдат. Были произведены крупные разрушения, в том числе святыни Акап такхта. Лидеры террористов были убиты. Возмездием за осквернение Храма в Амритсаре было убийство премьер-министра Индиры Ганди в октябре 1984 г. двумя охранниками-сикхами. С 1985 г. поднимается новая волна сикхского терроризма: взрывы, убийства, нападения на политических деятелей, включая начальника генерального штаба индийской армии и министра финансов. В результате предпринятых индийскими силами безопасности мер с начала 1990-х годов активность сикхских террористов пошла на спад. Сикхи осуществляют боевые операции в различных регионах мира: в Индии, Западной Европе, Юго-Восточной Азии, Северной Америке. Пользуются поддержкой со стороны сикхской диаспоры в Европе и США.

  1. Терроризм индуистских фундаменталистов. Распространен менее широко, чем сикхский. Примером этой формы терроризма является деятельность организации «Ананд марг» («Путь к блаженству»). При создании организацию возглавил садху (святой) Саркар Прабхат Ранд-жан. Террористы совершили множество покушений, в том числе в январе 1975 г. убили министра железных дорог Индии Л.Н. Мишра. В 1975 г. «Ананд марг» была запрещена в числе 26 других террористических ор­ганизаций.

  2. Терроризм исламских религиозных фанатиков. Итак, терроризм не является монополией исламских экстремистов, к нему прибегают радикальные представители и других конфеcсий. Мы считаем необходимым это подчеркнуть, поскольку, как уже отмечалось выше, в некоторых работах, посвященных международному терроризму, наблюдается демонизация мусульманского мира, навешивание на него негативных ярлыков (например, обвинения в «религиозном варварстве»). Такая позиция является препятствием не только на пути объективного научного исследования проблемы терроризма, но и мешает выработке адекватных методов и способов борьбы с этим опасным явлением. В частности, огульное обвинение всех мусульман в агрессивности не позволяет вовлечь в единый антитеррористический фронт мусульманские народы и правительства, которые негативно относятся к преступным деяниям тех, кто прикрывается превратно понимаемыми нормами ислама. Однако следует признать, что терроризм, практикуемый исламистами, сейчас распространен наиболее широко. Воинствующий ислам проникает и в развитые страны. Исламское население не желает интегрироваться в западное общество, живет замкнуто, подчиняется своим законам (о чем свидетельствуют события недавнего прошлого в Великобритании, Франции). Эта одна из крупнейших мировых религий воспринимается немусульманским миром с подозрением и страхом из-за жестких и кровавых акций, которые совершаются под исламским знаменем и во имя ислама: нападение на США 11 сентября 2001 г., взрывы на острове Бали в октябре 2002 г., в Мадриде 11 марта 2004 г., захват школы в Беслане и др.

Наиболее крупными террористическими организациями исламских экстремистов в настоящее время являются «Аль-Каида»; «ХАМАС», «Исламский джихад» и «Бригада мучеников Аль-Аксы», действующие в Палестине; «Хезболла», которая имеет штаб-квартиру в Ливане; «Группа Абу-Сайяфа» (Филиппины); «Аль-Джихад» и «Аль-Гамаа аль Исламийя» (Египет); Вооруженная исламская группа (Алжир). Эти и другие организации входят в настоящий террористический Интернационал религиозных экстремистов. Контакты между террористическими организациями различных стран осуществлялись и ранее (например, между палестинскими и западноевропейскими группами). Однако они были эпизодическими и ограниченными по масштабу. В настоящее время террористическая сеть приобрела всемирный характер, что позволяет боевикам постоянно координировать деятельность в различных странах. Появились террористические организации-монстры, имеющие филиалы на всех континентах и управляющие их деятельностью из единого центра. Наиболее крупной из них является «Аль-Каида».

Она была создана в 1998 г. У. бен-Ладеном. Насчитывает 20 - 30 тыс. активистов в странах Азии, Северной Африки, Европы, США. Бен-Ладен управляет своей организацией с помощью современных средств связи (Интернета, факсов, спутниковых телефонов и т. п.). Следует отметить, что в международную террористическую сеть входят не только сами террористические организации, но и международные фонды, их финансирующие, а также государства-спонсоры терроризма, без которых он не смог бы существовать (Иран, Северная Корея, Судан и др.).

Международные террористические организации религиозных экстремистов в настоящее время ведут необъявленную войну против России и некоторых других стран СНГ (например, Узбекистана, Киргизии). Они оказывают активную помощь антиправительственным группировкам в этих странах. Так, во многом благодаря внешней поддержке весной 2004 г. в Узбекистане активизировались террористы из Исламского движения Узбекистана (ИДУ). Они совершили серию террористических актов, жертвами которых стали около пятидесяти человек.

Чем объясняется значительная активизация терроризма, который осуществляют религиозные исламские экстремисты?

Во-первых, качественный скачок в активизации исламского экстремизма связан с приходом к власти аятоллы Хомейни в Иране в 1979 г. Иран сразу превратился в главного спонсора борьбы за распро­странение исламской революции, борьбы против Израиля, защиты му­сульманских святынь в Саудовской Аравии и других государствах Ближнего Востока, противодействия влиянию западных стран в ислам­ском мире.

В 1980-х - 1990-х годах на территории Ирана действовало 11 лагерей для террористов, где готовилось до пяти тысячи человек. В настоящее время в связи с приходом к власти в Иране президента – религиозного фанатика, обещавшего «стереть Израиль с лица земли», руководство этого государства вновь активизировало деятельность, направленную на поддержку исламских экстремистов во всем мире.

Во-вторых, уход советских войск из Афганистана, которая рассматривалась как триумф «правоверных», окрылила исламских радикалов, придала дополнительный импульс их террористической деятельности. Они провозгласили всемирный джихад «против крестоносцев и иудеев».

В-третьих, на распространение исламского экстремизма значительное влияние оказали отрицательные последствия глобализации. Особенно острую негативную реакцию вызывает усиление глобального неравенства в мусульманском мире. Это объясняется, на наш взгляд, следующими причинами:

1.Многие мусульманские государства относятся к странам с
наиболее низким доходом.


  1. Нынешняя отсталость воспринимается на Востоке особенно болезненно на фоне былого геополитического величия арабских народов.

  2. Культурно-религиозный консерватизм исламского мира заставляет его очень чутко реагировать на угрозу потери духовной самобытности, которую несет в себе процесс глобализации.

Остановимся на последней причине более подробно. Глобализация – это сложный, противоречивый процесс, который имеет как положительные, так и отрицательные стороны.

Один из негативных аспектов глобализации заключается в том, что она сопровождается культурной экспансией Запада, прежде всего США. Массовый приток западных товаров и духовных ценностей, чуждых исламским народам вызывает психологическую, культурную и экономическую депрессию на Востоке.

Следует отметить, что западные государства порой довольно бес­пардонно и самонадеянно пытаются осуществлять политику вестернизации развивающихся стран.

Возмущение в исламском мире вызывают и грубое вмешательство Запада, особенно США, во внутриполитические дела арабских государств, поддержка Израиля в ближневосточном конфликте. К этому следует добавить разочарование в результатах модернизации западного образца, которую пытались осуществить некоторые арабские политические режимы.

Неудачам и депрессии, культурной экспансии мусульманский мир противопоставляет религиозные ценности, которые служат средством обретения прежней идентичности. Политический терроризм под религи­озными лозунгами становится средством борьбы против вестернизации и социальной несправедливости.

Воинственное неприятие глобальной несправедливости на Востоке дало основание некоторым авторам вслед за С. Хантингтоном говорить чуть ли не о конфликте цивилизаций. Так, в монографии «Терроризм: история и современность» отмечается: «Современная ситуация на планете усугубляется ростом в мире социально-экономических и межцивилизационных противоречий, противостоянием между развитым Севером и отстающим в развитии Югом».

Однако такая позиция не является бесспорной. Во-первых, ни страны Запада, ни страны Востока не выступают друг против друга единым фронтом. Среди исламских государств есть немало таких, которые поддерживают тесные отношения с развитыми постиндустриальными государствами Запада (Турция, Кувейт, ОАЭ, Египет, Саудовская Аравия и др.). С другой стороны, ряд западноевропейских стран (например, Франция, Германия, Греция) не сталкиваются со столь резкой враждебностью в мусульманском мире, как США.

Во-вторых, ряд режимов на Востоке сами являются объектом тер­роризма, осуществляемого исламскими экстремистами. Например, в Египте, Алжире, Саудовской Аравии, Пакистане. В свою очередь, они ведут непримиримую борьбу с религиозным терроризмом.

Так, в Египте с начала 1980-х годов идет противостояние между правительством и исламскими экстремистскими организациями. В октябре 1981 г. террористическая группа «Аль-Джихад» организовала убийство президента страны А. Садата. После прихода к власти X. Мубарака экстремисты продолжили свою террористическую деятельность. В 1990 г. был убит спикер египетского парламента Р. Махгуб. В августе 1993 г. было совершено покушение на министра внутренних дел, в ноябре того же года – на премьер-министра А. Седки.

В 1990-е годы «визитной карточкой» египетских террористов стали нападения на многочисленных иностранных туристов, приезжавших в страну со всего мира. Самым жестоким было кровавое побоище, устроенное исламистами в храме Хатшепсут, в Луксоре, в ноябре 1997 г. Тогда в результате теракта погибло около шестидесяти иностранных туристов. Несмотря на жесточайшие меры, осуществленные правительством Египта против террористов, борьба с ними далеко не окончена. Об этом свидетельствуют взрывы на курортах Шаба и Нувейба в октябре 2004 г., жертвами которых стали около сорока туристов из разных стран, в том числе из России.

Аналогичная ситуация существует и в соседнем Алжире, где власти с начала 1990-х годов ведут борьбу против религиозных экстремистов, широко использующих терроризм для достижения своих политических целей. На счету исламистов десятки тысяч погибших от взрывов бомб, нападений на политических деятелей, массовых казней крестьян лишь за то, что они строжайше не соблюдают нормы шариата.

Исламисты, безусловно, хотели бы выдать свою преступную дея­тельность за войну цивилизаций, противостояние «правоверных» и «не­верных». Это обеспечило бы им поддержку миллионов мусульман во всем мире, оправдывало кровавые теракты, совершаемые против мирных граждан.

Поэтому концепция международного терроризма как проявления религиозно-цивилизационной войны представляется нам не только не­научной, не соответствующей действительности, но и политически вредной. Она препятствует созданию единого антитеррористического фронта стран Запада и Востока, без которого невозможно победить международный терроризм.


  1. Каталог: docs -> pubs
    pubs -> Алексеева Е. А., к и. н., доцент Инновационная культура России и социально-культурное проектирование
    pubs -> Рабочая программа дисциплины (модуля)
    pubs -> Система образования как фактор производительности труда в россии
    pubs -> Название документа
    pubs -> В. В. Кафидов Стимулирование потребности предпринимателей в развитии человеческого капитала
    pubs -> Понятие системы управления городом The concept of city management system
    pubs -> Обоснование концепции стратегического управления городом Justification of the concept of strategic management by the city
    pubs -> Овсянников Анатолий Александрович
    pubs -> Рогачев Сергей Владимирович
    pubs -> Штоль Владимир Владимирович


    Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   18


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница