Национальный антитеррористический комитет Российская академия государственной службы при Президенте РФ


Новые религиозные движения в современной России. Правовые основы деятельности



Скачать 421.5 Kb.
страница15/18
Дата09.03.2018
Размер421.5 Kb.
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   18

Новые религиозные движения в современной России.
Правовые основы деятельности.

Новые религиозные движения (далее НРД) в России официально появившиеся со времени принятия закона "О свободе вероисповеданий" 1990 года, могут быть условно разделены на три основные группы.



1.Религии, имеющие многовековую историю, не имеющую исторических, этно-конфессиональных корней на территории России или бывшего Советского Союза, привнесенные в последнее десятилетие из-за рубежа, находящиеся в формальном подчинении у зарубежных религиозных центров. К данной группе могут быть отнесены, например, многочисленные протестантские группы группы и движения американского, южно-корейского или иного происхождения, некоторые течения ислама, буддизма и т.п.

2.Так называемые религии "Нового Века" - новые религиозные движения, впервые возникшие в последние 100-150 лет, в основах вероучения не соотносимые ни с одной из известных мировых религий. К ним относятся Сайентология, Церковь Объединения Муна, Международное общество сознания Кришны, Вера Бахаи и некоторые другие.

3.Новые религиозные движения отечественного происхождения, так же впервые возникшие последнее десятилетие и по характеру близкие к религиям "Нового Века".Наиболее крупными из них на сегодняшний день могут быть названы, Церковь Последнего Завета (виссарионовцы), последователи П.К.Иванова (ивановцы), Белое Братство -Юсмалос, Бажовское движение и некоторые другие.

Все вышеуказанные разновидности НРД не только кардинально изменили конфессиональный спектр, исторически характерный для России, но в определенной мере разбалансировали, дестабилизировали религиозную обстановку в государстве.

В действующем и сегодня законе « О свободе совести и религиозных объединениях» можно выделить три основных блока, касающихся деятельности НРД:

1) Ограничение и запрет на деятельность НРД зарубежного происхождения.

Ст.13. Предусматривает запрет на деятельность в Российской Федерации иностранных религиозных объединений. Однако, данная статья полностью нивелируется положениями п.1 ст.6 "Религиозные объединения".

"Религиозным объединением в РФ признается добровольное объединение граждан РФ и других лиц, постоянно и на законных основаниях проживающих на территории РФ...". Это положение легализует деятельность всех зарубежных миссий и миссионеров на территории России. В ст.11 п.5 об условиях регистрации, вошло аналогичное дополнение. Зарегистрировавшись и перерегистрировавшись в качестве религиозного объединения РФ, НРД зарубежного происхождения, которые подчиняясь зарубежным центрам, активно действуют в нашей стране.

Таким образом, в отношении существования на территории РФ НРД зарубежного происхождения никаких реальных изменений не произошло.



2)Ограничение регистрации НРД неизвестного и сомнительного происхождения, вероучения и деятельности.

В ст.11 действующего Закона "Государственная регистрация религиозных объединений" в п.5 приводится пространный перечень документов.

Перед экспертными советами стоит цель недопущения регистрации организации, которая, пытаясь прикрываться религиозной ширмой, по своей сути религиозной не является (а является, например, коммерческой, криминальной и т.д.).

Вторая задача предполагает выявление несоответствия вероучения и характера деятельности данной религиозной группы Законам РФ. Однако в случае наличия противоправных практик эти сведения и реальное положение дел сознательно скрываются, как в недавнем случае с Ашрамом Шамбалы в Новосибирске.



3) Ликвидация религиозной организации и запрет на деятельность религиозного объединения в случае нарушения ими законодательства.

Ст.14 содержит список оснований, которые могут быть использованы судом для вынесения решения о ликвидации религиозной организации и запрете ее деятельности в случае выявления и доказательства нарушения ею закона.

Как показала последующая практика, большая часть приведенных оснований не может быть достаточно объективно и однозначно обоснована и доказана в судебном порядке. "Принуждение к разрушению семьи" может быть нивелировано существованием института монашества в большинстве мировых религий; нанесение ущерба собственному здоровью (например, в результате поста, умерщвления плоти и т.д.) является добровольным выбором верующего; ущерб психическому здоровью так же практически не доказуем. Усугубляет проблему отсутствие подзаконных актов, которые определяли бы механизмы реализации принятого судебного решения и контроль его дальнейшего выполнения.

Реальная практика показывает также, что целый ряд объединений, желавших получить статус юридического лица, но избежать экспертизы и уйти из зоны пристального внимания государства, правоохранительных органов нашли такой способ. Им стала достаточно несложная процедура регистрации в качестве общественного объединения, что затрудняет их религиозную идентификацию. Объединения подобного рода нередко представляют свое учение не религиозным, а общественно -гуманистическим (культурологическим, оздоровительным, просвещенческим, спортивным, образовательным и т.д.).

Наиболее сложными вопросами в связи с деятельностью НРД как иностранного, так и отечественного происхождения стали вопросы соответствия их деятельности положениям Указа Президента РФ от 10.01.2000 № 24 "О концепции национальной безопасности". В нем, в частности, обозначено требование "обеспечения национальной безопасности, так же включая в себя противодействие негативному влиянию иностранных религиозных организаций и миссионеров", "противодействие ... культурно - религиозной экспансии на территорию России со стороны других государств".

В связи с этим, качестве мер по противодействию негативным последствиям деятельности новых религиозных движений в России можно предложить, во-первых, постоянный мониторинг религиозной ситуации в целом и НРД в частности, изучение их деятельности и диалог с ними.

Во-вторых, необходимо проведение семинаров образовательных программ, в особенности в молодежной среде (в образовательных учреждениях, молодежных организациях и т.д.), направленных на распространение знаний об истории и современном состоянии религий в России.

В-третьих, государственные органы должны контролировать, так называемые, зоны правового риска (пресекать незаконные медицинские практики, а также финансовые махинации) по примеру европейских стран.

В-четвертых, необходима активизация традиционных церквей, их миссионерской деятельности, социального служения, сотрудничества с государством в деле воспитания патриотизма и нравственности.

Значительную роль в возрождении культуры и системы ценностей должно сыграть телевидение и средства массовой информации.




  1. Каталог: docs -> pubs
    pubs -> Алексеева Е. А., к и. н., доцент Инновационная культура России и социально-культурное проектирование
    pubs -> Рабочая программа дисциплины (модуля)
    pubs -> Система образования как фактор производительности труда в россии
    pubs -> Название документа
    pubs -> В. В. Кафидов Стимулирование потребности предпринимателей в развитии человеческого капитала
    pubs -> Понятие системы управления городом The concept of city management system
    pubs -> Обоснование концепции стратегического управления городом Justification of the concept of strategic management by the city
    pubs -> Овсянников Анатолий Александрович
    pubs -> Рогачев Сергей Владимирович
    pubs -> Штоль Владимир Владимирович


    Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   18


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница