Национальный антитеррористический комитет Российская академия государственной службы при Президенте РФ



Скачать 421.5 Kb.
страница11/18
Дата09.03.2018
Размер421.5 Kb.
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   18

Идеологи радикального ислама.

Очень трудно уловить идейные расхождения между радикальными исламистскими движениями. Все они, кроме талибов, отталкиваются как от сочинений идеологов «исламского пуританизма» Ахмада ибн-Таймийи и Мухаммада ибн аль-Ваххаба, так и от книг последователей «салафитов-реформаторов» Мухаммада Рашида Риды, Абул Ала Маудуди, Сейида Кутба24.



Ахмад ибн-Ханбал аш-Шайбани (778-855)средневековый арабский теолог, философ, основополоржник самого строго из суннитских масхабовханбалитского. Ибн-Ханбал считал главным источником ислама Коран и Сунну: хадисы признавал лишь те, которые исходили от Пророка. Он не доверял тем иджмам (согласованное мнение по тем или иным богословским вопросам), которые не относились ко временам Пророка, считая их неточными. Ибн-Хамбал резко выступал против роскоши и богатства халифского двора, «засорения» ислама чуждыми верованиями и обычаями. Ханбалитство изначально возникло как религиозно-политическое движение, а уже потом оформилось в догматико-правовую школу. Ибн-Хамбал признавал право на халифат, считал, что правителем может быть избран любой из рода курейшитов, считал возможным смещение правителя, 2побуждающего людей к сомнению и вере». Ханбал и его последователи выступали против недозволенных нововведений в исламе (бида), подрывающих основы вероучения.

Ахмед Такиддин ибн-Таймийя (1263 - 1328) сирийский богослов, последователь ханбализма. Он выступал за изменение существующей тогда формы ислама, категорически противопоставляя Сунну «новшествам» (бида). Ибн-Таймийя выступал против пантеистических идей, культа святых и пророка, осудил паломничество к мавзолею пророка в Медине как несоответствующее исламу. Он пытался сформировать свои идеи по принципу «золотой середины», совмещая элементы калама (опоры на разум – акл), традиционализма (опоры на традиции –накл) и суфизма (опоры на волю – ирада). Идеи Ибн-Таймия легли в основу ваххабитской идеологии, концептуально оформившиеся в XVIII веке.

Муххамад ибн Абд аль-Ваххаб – шейх, руководитель восстания арабских племен против господства Османской империи, идеолог ваххабизма - нового направления в исламе, пропагандирующего единобожие (таухид), возврат к первоначальному «чистому исламу», выступал против поклонения идолам, в том числе Каабе – священному камню в Мекке.

Касим Нанаутови (1833-1877) один из основателей медресе в Деобанде (Центральная Индия), целью которого было подготовить новое поколение мусульман, которое возродило и оживило бы исламские ценности. Фундаменталистская интерпретация ортодоксии, предложенная Касимом Нантауви и Рашид Ахмадом Гангохи (1829-1905), легла в основу идеологии движения «Талибан». Система деобандских медресе охватила значительную территорию Пакистана и Афганистана. Большая часть участников движения «Талибан» была выходцами из этих медресе, обучение в которых было бесплатным.

Главными идеологами охранительного салафизма радикального направления были пакистанец Абул Ала Маудуди (1903-1979) и египтянин Сайид Кутб (1906-1966). Современные радикальные исламисты воспитаны и опираются на их трудах. Из ныне здравствующих идеологов радикального ислама можно назвать: Усама бин Ладен (1957 г.рождения), Рашид аль-Гануши (род. 1947 г.), мулла Омар, Багауддин Кебедов. К идеологам второго порядка можно отнести М.Удугова, З.Яндарбиева, Х.-А. Нухаева. Мы не ставим перед собой цель дать исчерпывающую характеристику идеологии радикального исламизма, однако, попытаемся выделить некоторые общие черты в концепциях различных идеологов.



Хасан аль-Банна (1906-1949) – родоначальник египетской ассоциации «Братья-мусульмане» (основана в 1928 г.), идеолог умеренного направления в салафизме. Он считал, что «ислам – это доктрина,поклонение,отечество и национальность, религия, духовность». Он выступал за создание всемирного исламского государства – федерации мусульманских наций.

Абул Ала Маудуди основал исламистскую организацию «Джамаат-э-Ислами» в Британской Индии, часть которой позже стала Пакистаном. Он был талантливым журналистом, хорошим организатором, и убежденным в свои идеи деятелем. Он написал свыше 1000 работ по самым разным аспектам ислама. В своих работах он описывает идеальное исламское государство, где власть принадлежит только Аллаху и используется справедливым правителем, который следует законам Аллаха25. Это государство будет управляться исключительно во имя Аллаха мусульманскими последователями его учения, и все аспекты жизни будут зависеть от его воли. Маудуди писал: «Цель ислама – управление миром и подчинение всего человечества вере ислама. Ислам будет сражаться с любой нацией или державой, которая встанет на его пути, и уничтожит её. Для достижения своей цели ислам может использовать любую власть и любые средства – пока ему не удастся совершить всемирную революцию. Это джихад…Я не хочу, чтобы кто-то думал, будто обычные проповедники в мечети…Партия Бога – это группа, созданная самим Аллахом, чтобы, с правдой в одной руке и мечом – в другой, разрушить царство зла и власть человечества и заменить их исламской системой. Эта партия уничтожит фальшивых богов и сделает Аллаха единственным Богом».26 Многие «политические рецепты» Маудуди были претворены в жизнь в Пакистане, особенно в период правления генерала Зия уль-Хака (1977-1989).

Сайид Кутб – один из выдающихся идеологов радикального движения «Братья-мусульмане» (Египет), автор «исламского коммунистического манифеста», книги «Верстовые столпы» («Маалим фиттарик»). В данной работе он следующим образом изложил свою позицию: «Ислам нуждается в возрождении. Его начинает меньшинство, изолированное от впавшего в варварство общества, которое против него (меньшинства)… Меньшинство уповает только на разрушение с помощью силы, на насилие…Чтобы проникнуть в сердца людей, общество (истинно) верующих должно смести все преграды, отделяющие его от остальных…»27. С.Кутб был убежден, что к исламскому государству А.Маудуди невозможно прийти при помощи убеждения: для этого необходимы организованность и сила: «…Ислам –это слова Аллаха о том, что он освобождает человечество от рабства. Аллах заявляет, что он – властитель земли. Это означает, что Аллах протестует против любого правительства, любой власти, созданной человеком. Абсолютное восстание должно быть направлено на все, что противоречит исламу. Мы должны безжалостно разрушать и уничтожать все, что стоит на пути революции Аллаха»28. В 1966 году С.Кутб был приговорен к смертной казни через повешение в Египте за организацию покушения на президента страны Г.А.Насера.

Усама Бен Ладен (род. 1957 г.) мультимиллионер из Саудовской Аравии, идеолог радикального салафизма, руководитель радикальной международной организации «Аль-Каида» («База»), один из лидеров организованной в 1998 г. по его же предложению организации «Глобальный джихад» или «Всемирная организация борьбы с крестоносцами и иудеями». Усама Бен Ладен – организатор громких террористических актов в США (взрыв в башн-близнецов в Нью-Йорке 11 сентября 2001 г.), в Испании (взрывы в Мадриде в 2005 году), в Великобритании (взрыв в Лондонском метро в 2006 году), в Кении и Танзании (взрывы у американских Посольств в Найроби и Дар-эс-Саламе). Бен Ладен был фактически духовным лидером и идеологом движения «Талибан». В настоящее время, по неточным данным, скрывается на юге Афганистана.

Радикалы от ислама не только стремятся к власти, но считают своим долгом установить контроль над жизнью мусульманской общины, заставить всех мусульман признать их толкование исламских установлений как единственно правильное. Они стремятся насильственным путем построить государство ислама на земле, и пока его нет, мусульмане за это в ответе перед Богом. Все мусульмане, а также правители мусульманских государств, кто не разделяет взглядов исламистов, являются объектом джихада, т.е. джихад может быть против мусульман, якобы сбившихся с пути истинного ислама. Радикальные движения, не признающие национальных границ и объявившие джихад не согласному с их идеями остальному человечеству, в том числе и подавляющему большинству мусульман, принимает международный размах. Одним из методов борьбы радикалы выбирают терроризм.



  1. Каталог: docs -> pubs
    pubs -> Алексеева Е. А., к и. н., доцент Инновационная культура России и социально-культурное проектирование
    pubs -> Рабочая программа дисциплины (модуля)
    pubs -> Система образования как фактор производительности труда в россии
    pubs -> Название документа
    pubs -> В. В. Кафидов Стимулирование потребности предпринимателей в развитии человеческого капитала
    pubs -> Понятие системы управления городом The concept of city management system
    pubs -> Обоснование концепции стратегического управления городом Justification of the concept of strategic management by the city
    pubs -> Овсянников Анатолий Александрович
    pubs -> Рогачев Сергей Владимирович
    pubs -> Штоль Владимир Владимирович


    Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   18


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница