Н. Н. Епифанова физическое воспитание и спортивная игровая деятельность студентов в вузе учебное пособие


Становление личности в процессе социализации



страница8/52
Дата30.07.2018
Размер3.62 Mb.
ТипУчебное пособие
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   52
1.7 Становление личности в процессе социализации
Человек – это биосоциальное единство, в котором через социальное биологическое и духовное реализуется человеческое, находящее свое проявление в психологическом моральном, религиозном, политическом. Все эти формы человеческого естества сосуществуют в органическом единстве, взаимодействии, взаимопроникновении [9, с. 362].

В процессе жизнедеятельности человек имеет определенные потребности и удовлетворяет их в процессе производства благодаря общению и способности сознательно, целеустремленно преобразовать мир и самого себя. Человек имеет биосоциально-духовную природу. Для отображения всех аспектов многогранной человеческой личности используются различные качественные характеристики. Это такие понятия, как «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность» (рис. 1.1). Смысловым мостиком от биологического (человек) к социальному (личность, индивидуальность) является понятие индивид (от лат. individum – неделимое). Индивид – это отдельно взятый представитель человеческого рода с присущими ему неповторимыми индивидуальными качествами. Понятие индивид тесно связано с понятием индивидуальность. Оно, как правило, означает совокупность свойств, способностей, особенностей и опыта личности, отличающих данного индивида от многих других [9, с. 369].

Следующая, более высокая ступень характеристики общественных свойств человека – понятие «личность». Личность – это наивысшая степень духовного развития человека, представляющая собой устойчивую совокупность социально значимых качеств, характеризующих индивида как уникальную субъективность, способную осваивать и изменять мир.






Рис. 1.1. Соотношение содержания понятий «человек», «индивид»,

«индивидуальность», «личность» (по О.Р. Данильян, В.М. Тараненко)
Личность, таким образом, представляет собой системное качество. Ее индивид приобретает в своей практической деятельности, в частности в работе и общении с другими людьми. Индивид только в том случае становится личностью, если он задействован в общественных отношениях, в общении с людьми.

Следовательно, основу личности составляет стойкая система общественно значимых черт, которые проявляются в активном участии в общественно-экономической и культурной жизни общества и возможности определенного влияния на события, происходящие в обществе, а иногда и в мире. Такое понимание личности говорит о сложной внутренней структуре этого феномена, включающей физическую, социальную и духовную составляющие (рис. 1,2).







Рис.1.2. Структура личности (по О.Р. Данильян, В.М. Тараненко)



Физическая составляющая личности – это тело, или телесная организация человека, самый устойчивый компонент личности.

Социальная структура личности формируется в процессе общения людей, начиная с первичных форм общения матери и ребенка. По сути, она представляет собой систему социальных ролей человека в разных группах, частью которых он является.

Духовная составляющая личности представляет собой тот невидимый стержень, ядро нашего «Я», на котором базируется вся структура личности человека. Это внутренние, духовные состояния, отражающие устремленность личности к определенным ценностям и идеалам.

Становление человека как индивида и личности по Л.С. Выготскому, предполагает диалектическое взаимодействие двух относительно автономных, но неразрывно связанных друг с другом рядов развития – натурального и социального.

Специальная организация по формированию личности, видимо, предполагала (и предполагает) в том или ином виде понимание того, что:

личностью не рождаются, ею становятся – это дает шанс для воспитания, уверенности в том, что воспитательные усилия небесполезны;

– духовный мир личности зависит от того, кто и как на них оказывал воздействие, кто и какие идеи, представления сознательно прививает;

– желательно и возможно сформировать у личности качества, полезные для общества, социальной группы семьи;

– личность формируется в результате как целенаправленных, так и непреднамеренных влияний среды, и роль последних решающая;

– формирование личности – это процесс взаимодействия внешних внутриличностных факторов, т.е. результат воспитания, зависит не столько от умений, желаний воспитателя, но и от отношения воспитуемого к этим целям, идеалам [9, с. 370].

Понятие «социализация» более широкое, чем понятие «воспитание». Социализация не равна воспитанию, ибо воспитание – это намеренное формирование личности в соответствии с принятым идеалом под влиянием умышленно направленных различных воздействий со стороны педагогов, родителей.



Социализация личности представляет собой процесс формирования личности в определенных социальных условиях, процесс усвоения человеком социального опыта, в ходе которого человек преобразует социальный опыт в собственные ценности и ориентации, избирательно вводит в свою систему поведения те нормы и шаблоны поведения, которые приняты в обществе или группе.

При социализации индивид играет активную роль, сам выбирает определенный идеал и следует ему, а круг людей, которые оказывают социализирующие воздействия, широк и неопределенен.

Студенческий возраст характеризуется именно стремлением самостоятельно и активно выбирать тот или иной жизненный стиль и идеал. Таким образом, вузовское обучение является мощным фактором социализации личности студента [26, с. 474].

В реальном процессе социализации органически переплетаются преднамеренные и непреднамеренные формы, причем первые тесно связаны со вторыми, дополняя и углубляя их взаимодействие. Ведь студент не всегда способен самостоятельно глубоко осмыслить свои жизненные впечатления. В повседневной суете определяются подлинные ценности жизни, ее перспективы и т.д. Процесс воспитания позволяет личности уверенно использовать опыт предков и разум общества в понимании смысла бытия, повышает общую эффективность процесса социализации, обретения ею социальных свойств и качеств, реализации ее способностей.

Социализация – процесс становления личности как целостного субъекта социальной жизни, в котором нераздельно существуют стандартное и уникальное, социальное – типичное и индивидуальное неповторимое [17, с. 50].

Важным процессом, определяющим степень социальной активности личности, является социализация через общественно полезную практическую деятельность, одной из составляющих которой является физическая культура.

Физическая культура и спорт позволяют выявлять новые аспекты сущности человека, поскольку они создают условия и предоставляют возможности для деятельности, через которую осуществляется процесс социализации личности, перевод различных ценностей культуры общества в плоскость внутреннего содержания человека. Здесь, как и в культуре в целом, развертывается процесс освоения личностью новых ценностей, происходит на этой основе выработка установок, ценностных ориентаций, социальных потребностей и т.п. Но это только одна сторона дела. Другая заключается в том, что личность включается в активную деятельность в этой важной сфере социальной жизни общества, она превращается в участника коллективной деятельности.

Как уже говорилось ранее, в социальной деятельности личности движущими силами являются, прежде всего, потребности, интересы общества, группы, коллектива, в той или иной степени усвоенные личностью. Степень принятия личностью общественных потребностей и целей в области физической культуры и спорта выявляется на уровне социальной активности личности. В то же время рост социальной активности, повышения уровня образования и воспитания меняют отношение студентов к физической культуре и спорту. Физическая культура постепенно становится объективной потребностью студенческой молодежи.



Социализирующая роль физической культуры и спорта выражается в том, что они оказывают глубокое и многосторонне воздействие на сущностные стороны человека, развивая его физически и духовно. Таким образом, социализация личности в этой области направлена на то, чтобы каждый имел возможность развивать свои физические и интеллектуальные способности и реализовать их в общественно полезной деятельности (организаторской, педагогической, научной, конструкторской и т.п.).

Студенчество – социальная группа, цель деятельности которой – организованная по определенной программе подготовка к выполнению профессиональных и социальных ролей в материальном и духовном производствах.

Несомненно, период обучения в вузе – это важнейший период социализации человека. Процесс социализации включает освоение культуры человеческих отношений и общественного опыта, социальных норм, социальных ролей, новых видов деятельности и форм общения. В студенческом возрасте задействованы все механизмы социализации: это и освоение социальной роли студента, и подготовка к овладению социальной роли профессионального специалиста, и механизмы подражания, и механизмы социального влияния со стороны преподавателя и студенческой группы [25, с. 477].

В настоящий момент мы наблюдаем набирающую силу «гуманистическую парадигму» во всех сферах педагогического образования, сущность которой определяется самой гуманистической природой педагогической деятельности, в центре которой находится формирующаяся личность как «высшая ценность». Высшие учебные заведения создают необходимые условия, новый вид деятельности для реализации студентами своих потенциальных возможностей. Личность есть центр, в котором реализуются конечные смыслы общественного бытия. При этом диалектика такова, что самореализация человека социальна, а социальное прорастает и реализуется только через самореализацию личности. Необходимо отметить, что без регулировки личности изнутри (самоуправления) невозможно никакое изменение личности: каждый шаг в развитии личности – это ее собственный осознанный или эмоциональный выбор. Осознание фактов личностного роста является свидетельством направлений и возможностей самореализации [26, с. 11].

Процесс гуманитарного, социально-нравственного и профессионального развития личности приобретает такой характер, когда студент сам выступает как субъект воспитания, когда в нем пробуждается сознательное стремление к самосовершенствованию и самореализации в соответствии с идеалами.

Язык, культура, нравственность – весь духовный капитал, которым мы живем и который составляет наше существо, создается из сложившихся жизненных отношений между людьми. Социальная, общественная жизнь не есть, следовательно, какая-то чисто внешняя форма человеческой жизни. Она есть необходимое выражение единства всех людей, составляющее основу человеческой жизни во всех ее областях. Человек живет в обществе, согласно В. Франку, не потому, что так жить удобнее, а потому, что лишь в качестве члена общества он может состояться как человек, подобно тому, как лист может быть листом целого дерева. И человек создает общество, и общество создает человека [7, с. 142].




Каталог: new -> SubjectFGOS
new -> Концепция краевой системы поиска, поддержки и продвижения талантливых детей и молодежи в Красноярском крае на 2016-2020 года
new -> Проблема преображения человека в философии
new -> Программа минимума кандидатского экзамена по специальности
SubjectFGOS -> Глоссарий по социологии Абсолютная бедность
SubjectFGOS -> Лекция первая. Вводная лекция Лекция вторая. Античная философия
SubjectFGOS -> Математическая логика и теория алгоритмов
SubjectFGOS -> Содержательный блок


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   52


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница