Н. Н. Епифанова физическое воспитание и спортивная игровая деятельность студентов в вузе учебное пособие



страница2/52
Дата30.07.2018
Размер3.62 Mb.
ТипУчебное пособие
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   52
1. ОБРАЗОВАНИЕ И ВОСПИТАНИЕ

В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ
1.1 Роль гуманитарных наук в воспитании

и формировании личности.

Педагогика и роль гуманитарных наук в жизни человека
Круг интересов гуманитарных наук – человек, общество, культура. В отличие от естественных природных интересов, подчиняющихся естественным природным закономерностям, предметы и процессы, подлежащие гуманитарному изучению, являются соизмеримыми с человеком: они либо касаются непосредственно человеческой жизни, либо являются плодами человеческих действий. Психология, педагогика, социология, история и другие гуманитарные науки изучают область явлений, в которой сказывается изначальное присутствие человека.

Все гуманитарные науки берут в расчет феномен человеческого сознания. Язык, ценности, коммуникация, символы, общественные образования, культурные смыслы – весь спектр жизнедеятельности человека связан с его сознательным одухотворенным бытием. Какими бы частными аспектами не занимались те или иные разделы гуманитарного познания, они неизбежно уходят корнями в жизненный мир человеческого существования. Сложнейшие вопросы человеческого бытия составляют фундамент любого гуманитарного исследования, даже если они остаются его неявным фоном.

Гуманитарные науки являются частью нашей собственной внутренней среды. Они имеют значение в несоизмеримо большей степени смысложизненное и поэтому находятся под пристальным вниманием общества [29, с. 344].

Сейчас основной проблемой гуманитарного знания является вопрос о его смысле. Нерешенность именно этого вопроса выражается сегодня в сосуществовании и столкновении многочисленных метафизических платформ гуманитарного знания, по-разному представляющих основание человеческого бытия. В какую сторону должны развиваться гуманитарные науки? Каковы смысложизненные ориентиры человека и общества? Каковы те фундаментальные ценности и значимые ориентиры, которые должны направлять познавательный интерес и практическую направленность гуманитарной науки?

Вопросы о смысле – это, по сути дела, классические кантианские вопросы: что человек может знать, что он должен делать, на что он может надеяться и что такое человек [29, с. 369].

Общественный прогресс стал возможен потому, что каждое вступающее в жизнь новое поколение людей, овладевая производственным опытом старшего поколения и обогащая его, уже в более развитом виде передаёт своим потомкам. Поэтому воспитательная деятельность и её характер, как и всякое общественное явление, постоянно развивается и совершенствуется с развитием науки. Всё более очевидно, что только с помощью образования и воспитания можно преобразовать человеческую природу так, чтобы человек овладел умениями и навыками в определённой отрасли и был приспособлен к выполнению соответствующих функций в сфере материального и духовного производства.

С развитием производства и накоплением научных знаний более важной становилась специальная подготовка подрастающих поколений к жизни, острее становилась необходимость в их специальном организованном воспитании. Таким образом, образование и воспитание превратились в объективную потребность общества и стали важнейшей предпосылкой его развития.

Нужно отметить, что уже в древнем мире многие общественные деятели и мыслители хорошо осознавали и указывали на огромную роль воспитания как в развитии общества, так и в жизни каждого человека.

Педагогические знания относят к той специфической сфере человеческой деятельности, которая связана с подготовкой подрастающего поколения к жизни или его воспитанием. Долгое время, будучи частью философии, педагогика развивалась и продолжает развиваться под влиянием духовных философских концепций. Одна из этих концепций исторически связана с именами древнегреческих философов Сократа и Платона, считавших, что решающим в развитии человека являются якобы его природные предрасположения, и что внешние условия играют в его формировании второстепенную роль.

Гераклит, Демокрит и Эпикур придерживались противоположного мнения, связывая формирование человека с определяющим влиянием внешних условий и обстоятельств жизни.

Размышляя о назначении науки, великий русский ученый Д.И. Менделеев пришел к выводу, что у каждой научной теории две основные и конечные цели: предвидение и польза. Не является исключением из общего правила и педагогика. Её функция – познавать законы воспитания, образования, обучения людей, для того, чтобы указывать педагогической практике лучшие пути и способы достижения поставленных целей. Теория вооружает педагогов-практиков профессиональными знаниями об особенностях воспитательных процессов людей разных возрастных групп, социальных образований, умением прогнозировать, проектировать и осуществлять учебно-воспитательный процесс в определенных условиях, оценивать его эффективность.

Источниками развития педагогики являются: многовековой практический опыт воспитания, закрепленный в образе жизни, традициях, обычаях людей, народной педагогике; философские, обществоведческие, психологические и педагогические труды; текущая мировая и отечественная практика воспитания; данные специально организованных исследований; опыт педагогов-новаторов, предлагающих оригинальные идеи, новые подходы, технологии воспитания в современных быстроизменяющихся условиях.

Любое теоретическое представление требует четкого разграничения между обыденными представлениями и научными знаниями. В обыденной речи воплощается повседневная практика воспитания и бучения. Научные понятия передают педагогический опыт и знания в обобщенной форме. К последним относятся: педагогические категории и понятия, закономерности, методы и принципы организации обучения и воспитания.

В период становления педагогики как науки были определены три фундаментальные категории (основные понятия педагогики): воспитание, обучение, образование.


Образование
Соотношение понятий «образование» и «воспитание» пока остается предметом дискуссий. Одни авторы термин «воспитание» трактуют шире понятия «образование», другие – определяют их как противоположные стороны педагогического процесса. Мы придерживаемся той точки зрения, что образование как целенаправленный процесс социализации является более широким понятием и включает воспитание.

Внимательное рассмотрение различных точек зрения ученых и практиков на эту проблему позволило пойти по пути вычленения общего и особенного в каждой из категорий. Это означает, что обучение, воспитание и образование можно рассматривать как особым образом организованную деятельность, результатом которой является развитие человека [23, с. 228].

Именно образование сегодня – важнейший фактор, обеспечивающий прорыв в XXI веке. В современном обществе образование стало одной из самых обширных сфер человеческой деятельности, привлекая к себе внимание ученых и практиков, представителей разных отраслей знания. Это внимание продиктовано и тем, что образование многим людям видится в качестве одного из управляемых факторов, с помощью которого можно влиять на будущие поколения и, значит, устанавливать определенное направление развитию общества.

Категория «образование» почти не встречалась даже в фундаментальных трудах и работах обзорного плана, принадлежащих перу Л.С. Выготского. Педагоги интересовались феноменом развития и обращались преимущественно к категории «воспитание», которая определялась до недавнего времени как целенаправленное формирование нравственного, духовного облика человека.

Образование отождествлялось ими в лучшем случае с воспитанием, но чаще – с учением, то есть сужалось до понятия, означающего процесс передачи и усвоения знаний и навыков, который протекает в специальном учреждении и предположительно завершается получением диплома установленного образца.

В русском языке сложилась традиция раздельного употребления слов образование и воспитание. Термин «образование», как свидетельствует детальный анализ, проведенный Б.Б. Комаровским начал входить в научный оборот в русском языке с XVIII века первоначально как синоним категории «воспитание» – всеохватывающего процесса учения и формирования соответствующих качеств личности.

Различия между воспитанием и образованием не проводилось. «Образование» было введено в оборот членом Российской Академии наук Ф.И. Янкевичем. Позже все большее число деятелей просвещения (Н.И.Новиков, Л.С. Шишков, Н.И. Бестужев, П.Г. Редкин и другие) употребляли термин «образование» в более конкретном смысле как совокупность учреждений и средств распространения знания и грамотности в народе.

Во второй половине XIX века входят в оборот термины «система народного образования», «теория общего образования», «общее образование», «специальное образование», «физическое образование», «естественно-научное образование» и т.п. (Н.К. Вессель, П.Ф. Лесгафт, Л.Н.Толстой).

После 1917 года в обществознании утвердился такой подход, при котором образование обрело более широкий смысл социального института: «всё то, что способствует формированию миросозерцания» (Н.К. Крупская, А.В Луначарский), а за воспитанием закрепился оттенок нравственного воздействия на ценностное строение личности. Такое отношение в целом сформировалось к концу 1930-х годов и сохраняется по сей день, хотя в советской и российской педагогической литературе, где воспитание рассматривается преимущественно на уровне процесса, ему придается более широкий смысл, чем целостной общественной системе образования [25, с. 113].

Образование в силу его культуросообразности объединяет собственно обучение и воспитание (самовоспитание) как интернализацию тех социокультурных ценностей общества, которые разделяются его членами (нормы, правила, традиции, заповеди, нравственно-этический кодекс). При этом взаимосвязь обучения и воспитания в этом процессе является нерасторжимой. «И воспитание, и образование неразделимы», – подчеркивал Л.Н. Толстой. Нельзя воспитывать, не передавая знаний, всякое же знание действует воспитательно. Соответственно, образование, являясь по сути управляемым извне самообразованием, т.е. построением образа «Я» по образу культуры и её воспроизводства, может рассматриваться в трех взаимосвязанных планах: как образовательная система; как образовательный процесс; как индивидуальный или коллективный результат этого процесса, когда имеют в виду современное образование молодежи или образование конкретного человека, его образованность.



Цель системы образования – обеспечить право человека на образование. Критерием эффективности деятельности такой системы является уровень образованности граждан – воспитанности и обученности. Право на образование – основное и естественное право человека – реализуется им всю жизнь, главной целью которого является удовлетворения потребностей человека в информации и непосредственно в обучении и воспитании [5, с. 339]. С помощью образования возможно максимальное развитие огромного интеллектуального потенциала человека.

Образование как систему в целом можно охарактеризовать следующим образом:

– образование как система может быть светским или клерикальным, государственным, частным, муниципальным или федеральным;

– образование как система характеризуется уровневостью, ступенчатостью, в основе чего преимущественно лежит возрастной критерий;

– образование как система может характеризоваться нравственностью уровней, управляемостью, эффективностью, направленностью;

– образовательная система имеет качественную и количественную характеристику для своих подсистем.

В современных системах образования существует тенденция оценки результата по выходу, который представлен определенными унифицированными вне зависимости от формы обучения требованиями или стандартами.

Образовательная система функционирует и развивается в образовательном процессе обучения и воспитания человека, вернее в учебно-воспитательном процессе.

Еще в конце XIX века П.Ф. Каптерев отметил, что «образовательный процесс не есть лишь передача чего-то от одного другому, он же есть только посредник между поколениями; представлять его в виде трубки, по которой культура переливается от одного поколения к другому, неудобно.

Сущность образовательного процесса с внутренней стороны заключается в саморазвитии организма; передача важнейших культурных приобретений и обучение старшим поколением младшего есть только внешняя сторона этого процесса, закрывающая самое существо его». В этом определении образовательного процесса подчеркивается, что на всем его протяжении основной задачей образования является развитие и саморазвитие человека как личности в процессе обучения.

Образование как процесс не прекращается до конца сознательной жизни человека. Оно непрерывно видоизменяется по целям, содержанию, формам. Непрерывность образования в настоящее время, характеризуя его процессуальную сторону, выступает в качестве его основной черты.

Образование как результат может рассматриваться в двух планах.

Первый – образ того результата, который должен быть получен конкретной образовательной системой, фиксированный в форме образовательного стандарта.

Второй – это сам человек, прошедший обучение в определенной образовательной системе. Его опыт как совокупность сформированных интеллектуальных, личностных поведенческих качеств, знаний и умения позволяет ему адекватно действовать на этой основе в любой ситуации.

В настоящее время образование трактуется как «единый процесс физического и духовного становления личности, процесс социализации, сознательно ориентированный на некоторые идеальные образы, на исторически зафиксированные в общеобразовательном сознании социальные эталоны». В таком понимании образование выступает как неотъемлемая сторона жизни индивида и общества в целом, социальное явление, представляющее собой целенаправленный процесс обучения и воспитания в интересах личности, общества и государства.



Высшее образование – образование, содержание которого ориентировано на подготовку работников сложных видов труда, выполняющих функции управления технологическими системами и коллективами людей, а также подготовку педагогических и научных работников. В современной России есть гуманитарные, педагогические, медицинские, технические университеты. За их многообразием стоит процесс освоения социального опыта и культурных ценностей. Особенностью современного университета является плавное вхождение студентов в процесс научного творчества, приобщение их к научно-исследовательской работе [19, с. 371].

По мнению С.Д. Смирнова, основная тенденция развития высшего образования в современных условиях должна заключаться в двуедином подходе: с одной стороны – в стремлении дать будущим специалистам более глубокие и широкие знания в различных областях точных, естественных, технических и гуманитарных наук, с другой – углубить их профессиональную подготовку.

Необходимо снабдить выпускника знаниями, которые будут помогать ему свободно ориентироваться в сложных условиях перемен. В подготовке инженеров наряду с техническими науками возрастает значение гуманитарных и общественных дисциплин. Гуманитаризация и гуманизация образования должны ликвидировать исторически сложившийся разрыв между науками о природе и обществе, повысить общую эрудицию научно-технических кадров.

Преподавание общественных дисциплин вооружает специалиста научной методологией изучения общественных процессов и явлений, приобщает его к сокровищам человеческой культуры [5, с. 274].

Современные взгляды на содержательную организационную сущность общего образования в области физической культуры формируются на основе представлений о концептуальных основах физической культуры и образования в этой области.

Новизна, на наш взгляд, заключена в концепции физического воспитания и спортивной тренировки, созданной в 1998 г. проблемным научным советом РАО, в провозглашенной цели физического воспитания как «формирование основ физической и духовной культуры личности, повышение ресурсов здоровья как системы ценностей, активно и долгосрочно реализуемых в здоровом стиле жизни».

Революционность цели заключена прежде всего в ярко выраженной личностной ориентации на ценности физической культуры, состоящей в построении основ как физической (что было ранее), так и духовной культуры личности, на чем не акцентировалось в прошлые десятилетия внимание и что неизмеримо ценно для современного демократического общества.

Итак, современное образование, чтобы обеспечить развитие человечества, должно в центр своей деятельности поставить человека, человека разумного, нравственного, ответственного (физически здорового и развитого), оно должно, прежде всего, утверждать общечеловеческие ценности.

Человек свободный, заинтересованно, творчески относящийся к жизни, труду, культуре (своему здоровью); человек разумный, стремящийся к прекрасному, человек нравственный, ответственный – цель образования. Человек обязан четко разделять добро и зло, стремиться к добру. Он должен испытывать чувства онтологической вины за все происходящее в мире. Совесть, чувства онтологической вины должны быть сегодня выдвинуты на первый план в иерархии человеческих ценностей и норм поведения.

Образование пока не выполняет свою главную задачу – развить в людях глобальное сознание, помочь преодолеть еще присущие многим людям индивидуалистические интересы, объединить людей прекрасным идеалом. Разумеется, образование – не единственный фактор, гарантирующий будущее, но без него не решить проблемы современного мира, не воспитать человеческую личность, стремящуюся к интеллектуальному, нравственному, физическому, эстетическому, эмоциональному развитию, свободную и ответственную, с высоким осознанием долга, заботящуюся о своей стране, о своем государстве.

Необходимо помнить, что конечной целью развития человечества (прогресса) является содействие полному и всестороннему развитию возможностей и способностей, заложенных в человеке, обеспечение здоровой и достойной жизни для каждого.


Воспитание
При определении воспитания и науки о нем – педагогики нужно исходить из положения, что ни общества, ни воспитания «вообще» не существует, а есть конкретное общество на определенном этапе его исторического развития и есть воспитание, направленность и уровень которого объективно отражают достигнутую планку развития общества. Несмотря на то, что педагогика занимается вечными проблемами, её предмет конкретен – это воспитательная деятельность, осуществляемая в учебно-воспитательных учреждениях, социальных институтах, семье.

Особенностью отечественной педагогики на всех этапах российского историко-педагогического процесса оставалась тенденция к нарастанию гуманистических начал воспитания. По выражению выдающегося отечественного педагога П.Ф. Каптерева, в российской педагогической мысли хотя и постепенно, но неуклонно нарастало убеждение в том, что человеческая природа шире, разнообразнее и богаче той узенькой рамки, в которую ее стараются втиснуть, что свойства ее не исчерпываются качествами гражданина такого-то государства и т.п. и что воспитание служит, прежде всего, развитию человеческой природы, выявлению всех ее свойств, а не каким-либо специальным общественным целям.

Наиболее ярким выразительным гуманистической тенденции в русской классической педагогике является К.Д. Ушинский. Воспитание К.Д. Ушинский относил к высочайшим из человеческих искусств. Важнейшей предпосылкой успеха воспитательной деятельности, по его мнению, является соответствие ее целей природе человека, его законному, святому стремлению к свободе.

Понятие «воспитание» употребляется как в широком, так и в узком смысле. В широком смысле воспитание рассматривается как общественное явление, как воздействие общества на личность с целью формирования у нее социально значимых качеств. В данном случае воспитание практически отождествляется с социализацией. В узком смысле «воспитание – это специально организованная деятельность педагогов и воспитанников для реализации целей образования в условиях педагогического процесса». Деятельность педагогов при этом называется воспитательной работой. Это практико-преобразующая деятельность по преобразованию человека или группы людей, направленная на изменение психического состояния, мировоззрения и сознания, знания и способа деятельности личности и ценностных ориентаций воспитуемого. Сущность воспитания заключается в том, что воспитатель намеренно стремится повлиять на воспитуемого. Свою специфику воспитание обнаруживает в определении цели и позиции воспитателя по отношению к воспитаннику. Воспитатель учитывает единство природной, генетической, психологической и социальной сути воспитуемого, а также его возраст и условия жизни.

При этом воспитатель:

– передает опыт, накопленный человечеством;

– вводит в мир культуры;

– стимулирует к самовоспитанию;

– помогает разобраться в трудных жизненных ситуациях и найти выход из сложного положения.

В свою очередь, воспитанник:

– овладевает опытом человеческих отношений и основами культуры;

– работает над собой;

– обучается способам общения и манерам поведения.

В результате воспитанник изменяет свое понимание мира и отношение к людям и самому себе [23, с. 227].

Направление воспитания определяется единством целей и содержания. По этому признаку выделяют умственное, нравственное, трудовое, физическое и эстетическое воспитание. В настоящее время формируются новые направления воспитательной работы – гражданское, правовое, экономическое, экологическое.

Воспитание, по мнению И.П. Подласого, следует рассматривать:

в общем философском смысле – как приспособление человека к условиям жизни;

в социальном смысле – как передачу опыта жизни и поведения от старших поколений к младшим;

в широком педагогическом смысле – как процесс и результат всех влияний на человека;

в узком педагогическом смысле – как специальное организованное и управляемое воздействие коллектива, воспитателей на воспитуемого с целью формирования у него заданных качеств, осуществляемого в учебно-воспитательных учреждениях;

в практическом смысле – как процесс и результат воспитательной деятельности, направленной на решение конкретных воспитательных задач [21, с. 52-53].

Демокрит высказал мысль, что подлинное воспитание по глубине своего воздействия на человека «подобно природе»; оно «перестраивает» человека и, преобразуя, создает ему вторую природу. Мысль о воспитании как о второй природе, втором и главном рождении человека, тысячекратно повторялась во всевозможных вариантах. Не отрицают её и сегодня, подчеркивая, что воспитание является средством неограниченных возможностей совершенствования человека [17, с. 55-57].

Выделяют объективные и субъективные факторы воспитания. К объективным относятся те, которые не зависят от воспитанника. Таких сравнительно немного: место, где родился человек; природа, среди которой он развивается; климат; среда обитания; способ жизни его народа, традиции, господствующие нормы. Эти факторы определяют главные признаки каждого человека: расовую принадлежность, национальность, религиозную направленность и др. Изменить что-либо в действии объективных условий (факторов) воспитания невозможно. Человек значим именно принадлежностью к своей культуре, традициям своего народа. Воспитание во все времена и у всех народов только усиливает и развивает естественные качества человека, еще больше привязывает его к родной земле, вере, обычаям. В этом проявляется один из наиболее общих законов воспитания, названный законом естественной связи. Во всем остальном воспитание имеет ярко выраженную субъективную направленность. К субъективным условиям (факторам) относятся все причины, зависящие от самого воспитанника, его воспитателей, окружающих его людей, деятельности созданных людьми учебно-воспитательных учреждений. Среди них:

– субъективные (личностные) предпочтения;

– воспитуемость (склонность к воспитанию, способность воспитанника воспринимать воспитательные влияния);

– желания, стремления, намерения воспитанника;

– воспитательные системы;

– деятельность воспитателей;

– организация воспитательного воздействия;

– программы воспитания;

– духовная связь воспитанника с воспитателем;

– взаимодействие воспитателей с воспитанниками;

– морально-психологический климат и др.

Субъективные факторы весьма переменчивы и непостоянны, но их действие может быть весьма сильным. Субъективные факторы чаще всего возникают и действуют ситуационно, в незначительном временном промежутке. Их правильное использование требует большого педагогического мастерства.

Среди задач современного воспитания можно выделить постоянные, которые уже на протяжении длительного времени решаются воспитанием; новые, возникшие сравнительно недавно, в продолжении жизни одного поколения; и новейшие, диктуемые окружающей действительностью.

Новейшие задачи, которые ставит перед воспитанием жизнь, настойчиво теснят и даже вытесняют традиционные.

Поставленные для сегодняшнего дня цели и задачи завтра могут оказаться устаревшими, поэтому мы обязаны обсуждать не столько сегодняшние, сколько завтрашние цели и задачи воспитания.

Напомним, цель воспитания – это то, к чему стремится воспитание, будущее, на достижение которого направляются его усилия.

Совершенный, всесторонне и гармонически развитый человек – наивысшая цель воспитания. Главная цель отечественной школы – способствовать умственному, нравственному, эмоциональному, трудовому и физическому развитию подрастающего поколения, создавать предпосылки для приобщения к общечеловеческим ценностям, обеспечивать условия для самореализации, раскрытия потенциальных возможностей, творческих способностей, достижения успеха.

Одной из спорных проблем высшей школы является проблема воспитания студентов.

Надо ли воспитывать взрослых людей? Ответ на этот вопрос зависит от того, как понимать воспитание. Если его понимать как воздействие на личность с целью формирования нужных воспитателю, вузу, обществу качеств, то ответ может быть только отрицательным; если – как создание условий для самореализации личности в ходе вузовского обучения, то ответ должен быть однозначно положительным [20, с. 509].

Традиционный подход к воспитанию базируется на том, что воспитание студентов – это воздействие на их психику и деятельность с целью формирования личных качеств и свойств, развития способностей, воспитания сознательности, чувства долга, дисциплинированности, умения работать с людьми, самокритичности, любви к профессии и т.п.[26, с. 349].
Обучение
Если раньше в качестве основной цели обучения и воспитания выдвигалась подготовка специалиста, способного работать на благо общества и государства, то сегодня акцент смещается на задачу самореализации личности, удовлетворение потребностей. Эти изменения способствуют воссоединению современного российского образования с мировой и отечественной традицией воспитания.

Следующая основная категория педагогики – обучение.



Обучение – это специфический способ образования, направленный на развитие личности посредством организации усвоения обучающимися научных знаний и способов деятельности.

В наиболее общем значении – это работа над собой с целью приобретения знаний. Основу обучения составляют знания, умения, навыки.



Знания – это отражение человеком объективной действительности в форме фактов, представлений, понятий и законов науки. Они представляют собой коллективный опыт человечества, результат познания объективной действительности

Умения – это готовность сознательно и самостоятельно выполнять практические и теоретические действия на основе усвоенных знаний, жизненного опыта и приобретенных навыков.

Навыки – это компоненты практической деятельности, проявляющиеся в выполнении необходимых действий, доведенные до совершенства путем многократных упражнений.

А. Реан и другие обучение представляют как процесс взаимодействия преподавателя и студента, в результате которого происходит развитие обучаемого.

При этом преподаватель:

преподает – целенаправленно передает знания, жизненный опыт, способы деятельности, основы культуры и научного знания;

руководит процессом освоения знаний, навыков, умений;

создает условия для развития личности обучаемых (памяти, внимания, мышления).

В свою очередь, студент:

учится – овладевает передаваемой информацией и выполняет учебные задания с помощью преподавателя, совместно с однокурсниками или самостоятельно;

пытается самостоятельно наблюдать, сравнивать, мыслить;

проявлять инициативу в поиске новых знаний, дополнительных источников информации (справочник, учебник, Интернет), занимается самообразованием.

Сообщая обучаемым те или иные знания, педагоги всегда придают им нужную направленность, формируя как бы попутно, а на самом деле весьма обстоятельно важнейшие мировоззренческие, социальные, идеологические, нравственные и многие другие установки [23, с. 228].

Воспитание и обучение тесно взаимосвязаны: обучение должно быть воспитывающим, а воспитание – обучающим. Воспитание и обучение являются способами осуществления педагогического процесса, выполняющего три основные функции:

образовательную (формирование мотивации, способов учебно-познавательной и практической деятельности, освоение основ научных знаний);

воспитательную (формирование определенных качеств, свойств и отношений человека);

развивающую (развитие психических процессов, свойств и качеств личности).

Понятие развития выходит за пределы педагогики. Изучением различных сторон человеческого развития занимаются многие науки.

В педагогическом смысле развитие – это процесс и результат качественных и количественных изменений человека. Оно связано с постоянными переходами из одного состояния в другое, восхождение от простого к сложному, от низшего к высшему.

Результат развития – становление человека как биологического вида, социального и духовного существа.



Биологическое в человеке характеризуется физическим развитием, включающим в себя морфологические, биохимические, физиологические изменения.

Социальное развитие находит выражение в психическом, интеллектуальном росте, социализации человека.

Духовное развитие связано с воспитанием духовности, нравственности, формированием этических ценностей.

Развитие человека – сложнейший процесс объективной действительности. Для углубленного изучения этого процесса современная наука пошла по пути дифференцирования составных компонентов развития, выделяя в нем физическое, психологическое, интеллектуальное, духовное, социальное и другие стороны. Педагогика преимущественно изучает проблемы духовного развития личности во взаимосвязи с другими компонентами.

На первый взгляд, в развитии человека нет особых загадок. Человек растет, изменяются пропорции его тела, психические характеристики, он приобретает устойчивые взгляды и привычки – мы полагаем, это и есть развитие. Однако этого недостаточно: развитие человека предполагает прежде всего его духовное совершенствование. И очень трудно прогнозировать, разовьется ли в этом теле духовное начало, каких пределов достигнет духовный рост и на какой отметке сформированности он остановится?

Эта задача стоит лишь перед человеком, она внедрена в его жизненную программу в виде врожденных идей с той же целью, чтобы человек непрестанно развивался, работал над собой, возвышался. Возможность непрерывного развития, высвобождение все более высоких потенций – смысл человеческого в человеке.

Таким образом, если развитие – это не простое накопление количественных и качественных изменений в организме человека под влиянием многочисленных факторов, а прежде всего духовное возвеличивание человека, то педагогика должна искать пути активного влияния на этот процесс.

Формирование – еще не установившаяся педагогическая категория, несмотря на довольно широкое её использование. Это процесс становления человека под воздействием всех без исключения факторов: экологических, социальных, экономических, педагогических и других.

Воспитание – один из важнейших, но не единственный фактор формирования личности. Сформированность подразумевает некую законченность, завершенность, достижение личностью определенного уровня зрелости [19, с. 19].



Каталог: new -> SubjectFGOS
new -> Концепция краевой системы поиска, поддержки и продвижения талантливых детей и молодежи в Красноярском крае на 2016-2020 года
new -> Проблема преображения человека в философии
new -> Программа минимума кандидатского экзамена по специальности
SubjectFGOS -> Глоссарий по социологии Абсолютная бедность
SubjectFGOS -> Лекция первая. Вводная лекция Лекция вторая. Античная философия
SubjectFGOS -> Математическая логика и теория алгоритмов
SubjectFGOS -> Содержательный блок


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   52


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница