Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница384/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   377   378   379   380   381   382   383   384   385

452
зисное сознание, временной интервал между решением и осуществлением. (Речь идет, конечно, не об объективном планировании агрессии — оно вполне возможно, но об отсутствии внутреннего расстояния между замыслом и реализацией на языке Гуссерля — между интенцией значения и осуществлением значения) Агрессивность ищет моментального осуществления.
Таким образом, можно выделить по крайней мере четыре момента в самоконституировании деструктивно-агрессивного сознания 1. Желание моментального осуществления 2. Отсутствие дистанции между своими чужим 3. Отсутствие опыта различения между самостоятельными и несамостоятельными частями в предмете опыта 4. Избыток синтетических, объединяющих сил при вытеснении опыта различий.
Единство, общность, сплоченность как ценности — в объективном, социальном смысле — редко подвергались радикальной критике. Не впадая в руссоизм, можно, однако, констатировать, что единство как объединение упрочивает свое положение одной из высших ценностей в эпоху трансцендентальной апперцепции и мирового разума, прогресса и порядка, корпоративности и коммуникации, в эпоху компьютерного моделирования картины мира. В современном мире почти утрачено различие между единством как объединяющей агрессивной силой и единством как промежуточным результатом различений.
Это объективное различие социального мира имеет свой кор- релят в сфере сознания. Вопрос здесь состоит опять-таки не в том, чтo есть единство как понятие (единство как понятие — это объединяющая силанов том, чтo есть единство как опыт, и каким образом в опыте проводится различие между единством как опытом и единством-вне-опыта как объединяющей силой познания идея- тельности.
В контексте проблемы единства сознания различие между единством как опытом и единством как объединяющей силой выступает в качестве различия конкретного единства переживаний и простой, неделимой силы, сцепляющей наши представления. Франц
Брентано был одним из первых, кто обратил внимание на различие простоты и единства при постановке проблемы единства сознания. С Брентано начинается споро необходимости допущения Я как силы, связующей наши представления.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   377   378   379   380   381   382   383   384   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница