Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница381/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   377   378   379   380   381   382   383   384   385

449
xii. формации опыта, так сказать, полудескриптивны; над аномалиями господствует идентификация (например, idée fi е деформация или аномалия — на границе дескриптивного и недескриптивного, они причастны дескрипции, но все же выходят за пределы дескриптивного опыта. Тем не менее мы будем говорить о дескрипции деформации, подразумевая ее косвенный характер.
Различая опыт и понятия, мы характеризуем опыт различений как неагрессивное начало сознания, а понятийный синтез — как агрессивное. Иначе говоря, речь идет не о понятии силы и агрессивности, но о силе и агрессивности понятий. Однако если мы хотим придерживаться опыта, то следует обратить внимание еще на один, и весьма важный аспект проблемы агрессивности и неагрес- сивности сознания. Также как в вопросе осознании, мы задаем не вопрос что такое агрессия, но вопрос что такое агрессия как опыт, точнее, как деформация опыта. Речь идет о дескрип- ции агрессии как опыта, те. о дескриптивном положении дел в такой деформации опыта, как агрессивность. Разумеется, не только агрессивность можно представить дескриптивно как деформацию опыта. К числу важнейших деформаций принадлежит также кризис, или кризисное сознание. При описании кризиса и агрессивности в качестве фона, или оперативного понятия, нам послужит нечто недескриптивное, а именно понятие силы.
Речь идет, таким образом, не о каком-либо психологическом, медицинском, социологическом или политическом смысле понятий кризиса и агрессивности, ибо речь вообще не идет о кризисе и агрессивности как понятиях, но о соответствующих конститутивно- деструктивных процессах опыта. Конечно, невозможно полностью отстраниться от объективного, понятийного смысла кризиса и агрессивности дескрипция должна осуществлять свое движение зигзагообразно, как это сформулировал Гуссерль, и всегда подразумевать объективное.
Рассмотреть кризис как конститутивное состояние и сопоставить его с опытом различений тем более необходимо, что греческое слово кризис означает как раз разделение или отделение. В качестве деформации опыта, если угодно, осознания разделения, кризис необходимо отличать от различения. В разделении как кризисе) нет места различению переднего и заднего планов. Кризис — это, по существу, граница как таковая, не признающая пограничного. Напротив, любое истинное различение подразумевает различение переднего плана и фона, последнее содержится в любом различии. В этом смысле каждое различение — это




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   377   378   379   380   381   382   383   384   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница