Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница377/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   373   374   375   376   377   378   379   380   ...   385

445
xii. Другой весьма спорный пункт в рассуждениях Финка — это его понимание философии как интерпретации и, соответственно, экспликативной речи о философии — как интерпретации интерпретации. И хотя Финк берет в первом случае слово интерпретация в кавычки, а также смешивает гегелевский и хайдеггеров- ский языки, все же ясно, что он не различает анализ и интерпретацию хотя бы потому, что называет попытку провести различие между тематическими и оперативными понятиями в мышлении философа интерпретацией интерпретации. Оставляя в стороне вопрос, можно ли вообще интерпретировать интерпретации, мы хотим подчеркнуть, что именно различие между анализом и интерпретацией, различие неустранимое, во многом определяет и различие между тематическими оперативным.
Финк усматривает возможность исследования оперативных понятий в том, что можно проследить генезис этих понятий из значений слов обыденного языка, что можно фиксировать метафоры как метафоры. Трудно переоценить важность такой постановки вопроса. В тоже время остается неясной программа трансцендентального языка у Финка, о котором речь идет как в этой статье, таки в
VI
Картезианской медитации. Должен ли создаваемый трансцендентальный язык быть языком, на котором говорит трансцендентальный опыт, или же этот язык должен быть языком описания трансцендентального опыта Не попадаем ли мы в таком случаев бесконечный регресс, ведь любому философскому и даже метафи- лософскому языку должен соответствовать определенный опыт?
Выявлять истоки оперативных понятий в обыденном языке необходимо, но недостаточно. За каждым понятием обнаруживается, если говорить на языке Гуссерля, конститутивная работа, даже за понятием конституирования. Как определить характер этой работы и язык ее описания Может быть, трудность заключена как разв том, что такие термины, как акт, конституирование, работа) и т. дне адекватны опыту мышления, может быть, речь об акте мысли уже является метафорической, также как речь о потоке внутреннего времени (на что обращает внимание
Финк)? Во всяком случае, рефлексия в феноменологии Гуссерля остается одним из оперативных понятий мысль Гуссерля о том, что рефлексия — это модификация сознания, не обрела своей конкретизации строго говоря, не был раскрыт ни опыт, соответствующий самой работе интенциональности, ни опыт, соответству-
10
См Ibid. S. 184.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   373   374   375   376   377   378   379   380   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница