Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница371/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   367   368   369   370   371   372   373   374   ...   385

439
xi. лией; 4. Различие между игрой и тем, что игрой не является (речь, конечно, не о том, что игра есть нечто несерьезное, речь о различиях типа чувство голода/организация помощи голодающим или описание голода, например, у К. Гамсуна; болезнь/искусство врачевания любовь/объяснение в любви вера/языковая игра теологии и т. д.).
Два первых различия можно назвать формальными, два последних содержательными. Различие между этими различиями определяет, собственно, различие между формальными содержательным. Два первых различия дополняют друг друга с одной стороны, само выделение переднего плана и фона как первичной характеристики любого различия в целом, а не только различенного, те. предметного (передним планом может быть определенное различение, предполагает уже отделение различения от различенности и различенного. С другой стороны, второе различие неизбежно является исходным пунктом в описании и экспликации первого различия, в частности в описании перехода от различения к идентификации. Акцент на различении (первичный из всех передних планов) выделяет опыт в собственном смысле, его самоотнесенность (любое различение — это различение различий, то, что можно было бы назвать первичным самосознанием акцент на различенности выявляет коррелят абсолютной дискретности различения, а именно различие дискретности и непрерывности как основное свойство мира речь идет о границах определенных опытов и контекстов и иерархии этих границ акцент на различенном указывает на идентифицированный предмет, причем понятия трансцендентного и имманентного получают отчетливый дескриптивный смысл различие различения и различенного характеризует трансцендентность предмета по отношению копыту (различенное нельзя редуцировать к различению различие между различенностью (опытов, контек- стов) и предметом (различенным) характеризует имманентность предмета миру (предмет — всегда в определенном опыте и контексте. Иначе говоря, имманентное и трансцендентное приобретают рациональный, те. лишенный мистических оттенков, смысл только тогда, когда различие между ними проводится на основе различия между различением, различенностью и различенным.
Различие переднего плана и фона, их принципиальная асимметрия источник такого опыта сознания, как предпочтение. В свою очередь устойчивое предпочтение определенного переднего плана и забвение фона характеризует объективирующую функцию сознания, приостанавливающую дальнейшие контекстуальные различе-




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   367   368   369   370   371   372   373   374   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница