Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница368/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   364   365   366   367   368   369   370   371   ...   385
станция, радикально отличная от самотождественных предметов мира, или же сознание — это набор функций, зависящий от предметов как функций, вполне разрешима. Феноменологический принцип остается в силе сознание предмета никогда неравно предмету сознания. Нов тоже время объект нельзя понимать как некоторую самотождественную субстанцию. То, что нам первично дано, — это не объект, или предмет, вещь или положение вещей, но контрасты, различия, дифференции. Не спонтанные иррациональные силы, но различия и только различия могут быть объективированы. Объективация различий есть нечто иное, как различение между дальнейшими возможностями различений и достигнутым их многообразием. Иначе говоря, объективация — это приостановка раз- личений, а объект — это достигнутое в каждый конкретный момент ив каждой конкретной ситуации многообразие различений. Формирование объекта есть нечто иное, как этапы приостановки раз- личений.
Способ бытия различения — это само различение, оно обнаруживает себя именно как различение. Как сказал бы Хайдеггер: различение само себя в себе показывает — нов том-то и дело, что не только само себя. Здесь как раз более релевантен гуссерлевский образ горизонта различие может указывать на другие различия. В этом смысле истинное различение ведет к другим различениям, ноне останавливается на каком-либо достигнутом тождестве.
То, что в первичном опыте различения может быть названо субъективным это само различение то, что может быть названо объективным это различенное. Различение между различением и различенным опять-таки принадлежит к сфере опыта различения.
Понимание сознания как опыта различений, опыта, который пронизывает все другие виды опыта, приоткрывает доступ к новому типу онтологии — эмпирической, антиконструктивистской, открытой. Если объект, или сущее, — это приостановленное различение, то мир предстает как гигантское многообразие различенностей- границ, относительно которых имеет смысл провести фундаментальное различие между нерукотворными и рукотворными.
Исходя из различия между различением (опытом сознания, раз- личенностью сущего (миром) и различенным (предметом, сознание может быть понято как многообразие различений, предпочтений и идентификаций, образующих подвижную иерархию, или серию иерархий, коррелятивную миру как иерархии контекстуальных границ, упорядочивающих многообразие различных типов опыта повседневной жизни, познания, экономической и политической




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   364   365   366   367   368   369   370   371   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница