Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница367/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   363   364   365   366   367   368   369   370   ...   385

435
xi. можно обозначить также как различение еще-не-теперь/уже-не- теперь. Если мы приостанавливаем различение еще-не-теперь/уже- не-теперь, мы получаем серию теперь-точек (в терминологии Гус- серля), или настоящее время. Оно, очевидным образом, вторично, производно от опыта и лежит вне опыта. Как только мы обращаемся копыту, настоящее исчезает, оно превращается в точку, в пустоту между раньше и позже. В этом смысле, следует различать время как опыт сознания, те. многообразие различений раньше/
позже, разумеется, осуществленных в рамках определенного опыта телесности, деятельности и т. д) и время вне опыта (но опять-таки в сфере сознания) как приостановку опыта, его фиксацию. Фиксация теперь (удержание теперь-точки») превращает настоящее в единственно подлинное время, объявляя прошлое тем, чего уже нет, а будущее — тем, чего еще нет. Время как опыт замещается безвременьем структуры прошлое-настоящее-будущее, где настоящее, поглощая различие раньше/позже, может постоянно раздвигать границы, например наши дни — наша эпоха — наша эра — наша ци- вилизация.
И все же, несмотря на то, что различения — это всегда различения определенного опыта, опыт сознания выделен как осознание этого факта, те. как распределение различений по многообразию типов опыта, как различение различений. Кроме того, копыту сознания относится не только различение опыта и не-опыта, те. различение различения и идентификации и различение различения и синтеза, но и опыт равновесия между опытом и не-опытом, те. различение таких идентификаций и синтезов, в которых воплощен недеформированный опыт. Последний опыт может быть назван регулятивным принципом, но все же это принцип, в основе которого — опыт. Противоположностью равновесия в опыте является предпочтение — динамичный посредник между различением и идентификацией, опыт, провоцирующий каждый раз изменение конкретной иерархии идентификаций.
,
, Сознание не есть нечто гомогенное, и поэтому недостаточно указать на различение как первичный опыт сознания. Сознание представляет собой скорее сложную иерархию опыта, функций, ориентаций, ментальных состояний.
При таком понимании сознания становится очевидным, что сформулированная выше дилемма или сознание — ментальная суб-




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   363   364   365   366   367   368   369   370   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница