Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница364/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   360   361   362   363   364   365   366   367   ...   385
Следует ли Хайдеггер в этом контексте Гуссерлю, формулируя свой риторический вопрос А если, однако, объективность объективного мирового пространства с неизбежностью остается корреля- том субъективности определенного сознания, которое было чуждо эпохам, предшествовавшим европейскому Новому времени?»6
Казалось бы, он так или иначе возвращается здесь к гуссерлев- ской мысли о корреляции смысла (в данном случае смысл — это объективное мировое пространство и его объективность) и сознания, подчеркивая при этом поглощение физико-техническим пространством иных пространств, например художественного пространства, а также пространства повседневных действий и повседневного общения. Такое поглощение уместно было бы как раз назвать агрессивностью. Однако словосочетание субъективность сознания указывает не только на одну из субъективистских корреляций мысль
Хайдеггера состоит в том, что любая коррелятивность сознанию является субъективистской. В попытке раскрыть художественное пространство скульптуры Хайдеггер избегает слова сознание и уже не говорит, конечно, о скульптуре как «корреляте сознания. В тоже время выражение субъективность сознания у Хайдеггера весьма неоднозначно. Ему не удается и здесь избавиться от сознания если субъективность определенного сознания, коррелятивная объективности пространства была чужда другим эпохам, то по логике вещей этим эпохам была свойственна некоторая другая субъективность сознания. Как это ни парадоксально, Хайдеггер прибегает здесь к объективистскому описанию корреляция объективности объективного мирового пространства и субъективности сознания только обозначается, ноне раскрывается.
Очевидно, что под субъективностью (сознания) Хайдеггер понимает то, что мы назвали не-опытом в сфере сознания, те. систему утверждений, тождеств, синтезов, в которых реализуется понятие о некотором объективном пространстве. Кроме того, Хайдег- гер не различает открытие физического пространства, пространства классической механики, и превращение этого пространства во вместилище всех других пространств. Значительный вклад в это превращение внес Кант, превратив ньютоновское пространство в априорное вместилище явлений.
Таким образом, речь должна идти не об одном, но по крайней мере о двух коррелятах субъективности сознания, причем пер M. Heidegger. Kunst und Raum Aus der Erfahrung des Denkens. Gesamt-ausgabe
Bd. 13. Frankf. a. M, 1983. S. 205.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   360   361   362   363   364   365   366   367   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница